"El camino del exceso lleva al palacio de la sabiduria." - William Blake

jueves, 29 de septiembre de 2011

La chula potra, en recuerdo a German Rodriguez

El reino de las mujeres. Los Mosuo, la última sociedad matriarcal


Los mosuo, una pequeña minoría del suroeste de China, presumen de unos hábitos sexuales insólitos. Es una de las pocas sociedades matriarcales que quedan en el mundo y por tradición prescinden de un contrato formal de matrimonio, basando sus relaciones en el amor libre y la satisfacción sexual.

Pero, ¿podrán perdurar la libertad sexual y el poder de las mujeres mosuo mientras la sociedad china moderna se apodera lentamente de su territorio ancestral?. Seguiremos a Bima, una joven mosuo, para conocer su realidad y los peligros que amenazan al modo de vida que heredó.

El reino de las mujeres

Acompañamos el documental, con una entrevista publicada ahora hace un año en La Vanguardia. Muy interesante.

Sin prejuicios

Con la ausencia de padre y marido, y sin contrato matrimonial, las relaciones de los mosuo se basan en el amor libre y la satisfacción sexual; una de las pocas sociedades sin violencia del planeta, que ha empezado a emerger y a ser estigmatizada a causa del turismo. Xiaodan He es hija de antropólogos y descendiente de una rama mosuo, lo que en su adolescencia la avergonzaba, pero hoy se siente orgullosa.
 Tengo 35 años. Nací en Sichuan (China) y vivo en  Montreal. Me licencié en Cine en Pekín. Pertenezco a la minoría naxi, rama de los mosuo, una de las últimas comunidades matriarcales.
 

¿Todavía hoy?
Sí. Entre los mosuo, la mujer tiene el rol más importante tanto en la vida social como en la laboral. Los hijos llevan el apellido materno y todos los miembros de la familia viven dentro de la comunidad de la familia de la madre.
 

¿Existe el matrimonio?
Sí, pero lo más común es el matrimonio andante,en el que no existe un contrato formal y la pareja únicamente comparte la noche. Cuando amanece, él se va a casa de su madre.
 


O sea, que ella no tiene que lavarle los calzoncillos ni prepararle la cena.
No comparten las tareas de la vida cotidiana. De hecho, el término boda no existe para ellos. Están juntos libremente y se separan cuando les apetece, y tanto el hombre como la mujer pueden tener amantes y visitarlos cuando gusten. Sin reglas ni contratos.
 

¿Los hijos se educan con la madre?
Sí, en el entorno de la gran familia de la madre, con las abuelas, tías y tíos. En cierto modo, son los hijos de todos. Ni siquiera tienen un término para padre,porque el que desempeña ese papel es el tío. Un antiguo proverbio dice que en el cielo el ser más importante es el águila, y en la tierra, el tío.
 

¿Crecen felices y contentos?
Sin angustias, preocupaciones o sensación de inseguridad; el entorno familiar es tan grande que se sienten muy protegidos. Además, es una sociedad que adora a los niños.
 

¿Y los hombres no se sienten ninguneados?
Se dedican a las tareas del campo para contribuir al mantenimiento de la gran familia materna. Tienen una vida placentera.
 

¿Y cuando muere la matriarca?
Toma el poder la hija mayor. Es una tradición con mil años de historia. Los mosuo adoran a la mujer, antiguamente ellas eran su dios. La mayoría son budistas tibetanos, adoran la naturaleza y la no violencia.
 

¿Cuándo fueron estigmatizados?
En China hay 56 minorías y la mayoritaria pertenece a los han: ellos empezaron a señalarlos; consideran que su comportamiento no es civilizado, que son sexualmente promiscuos.
 

Debe de ser envidia.
A partir de las reformas económicas, hace 20 años, empezaron a acudir turistas, fue entonces cuando los propios chinos se preguntaron quiénes eran esos que vivían en un entorno natural tan hermoso y bien preservado; es un destino muy cotizado del turismo.
 

¿Una sociedad armónica y feliz?
A pesar del turismo, que está influyendo en su manera de vivir, es gente muy alegre, pacífica y próspera, lo que despierta la envidia de los vecinos. Los hombres han tienen mucha curiosidad por sus costumbres sexuales y van en busca de aventuras porque creen que las mujeres mosuo son fáciles. No entienden nada.
 

Ya. ¿De dónde viene esa manera tan libre de afrontar la pareja?
Se basa en el respeto de las relaciones tanto emocionales como sexuales; nunca han impuesto reglas o una manera de relacionarse como hacen otras culturas, y eso se debe a su respeto por la mujer, no la ven como mero instrumento de placer o reproducción, no la ven inferior al hombre como ocurre en el resto de China.
 

Y del mundo.
En la sociedad mosuo, la igualdad y el respeto entre hombres y mujeres es total. Pueden en un momento dado dejar al hombre y decirle “ya no quiero estar contigo, quiero estar con otro”, y su entorno ni las presiona ni las critica.
 

¿Celebran más el nacimiento de una hija que de un hijo?
Así como en resto de China se celebra el nacimiento del niño porque puede continuar con el linaje del padre, entre los mosuo las niñas son muy bien venidas por la misma razón, pero no hacen diferencias. Y las mujeres nunca quieren marcharse de su hogar, no les gusta ir a estudiar fuera.
 

Yo tampoco querría irme.
Yo me crié en la sociedad han, en la que los chicos son más importantes que las chicas, hasta el punto de que las mujeres abortan cuando saben que será niña. Entre los mosuo nunca vi ese tipo de prejuicios.
 

¿Los niños crecen más sanos psicológicamente que en la sociedad patriarcal con sus divorcios y discusiones?
Una de las ventajas es que los niños no tienen que pasar por la mala experiencia de que sus padres se separen, quizá la desventaja es que apenas conocen a su padre. Pero uno de los primeros aspectos que más chocan de esta sociedad organizada por mujeres es la ausencia de violencia. Me impresionó mucho que no hubiera ni violaciones, ni robos ni asesinatos.
 

¿A qué cree que es debido?
La madre se ocupa de la familia de una manera más armónica, no desatiende a nadie y en sus prioridades no está la ambición del poder ni de tener, sino la armonía.
 

¿No existe entre los mosuo la violencia sexista?
No, y la violencia hacia los niños es impensable, sería una vergüenza. Lo que más me asombró es que no discuten. Los hombres son muy educados y delicados con las mujeres, nunca notas la presión y los prejuicios que se respiran en otras sociedades.

http://www.kaosenlared.net/noticia/documental-reino-mujeres-mosuo-ultima-sociedad-matriarcal 

martes, 27 de septiembre de 2011

HHH (concierto en el antiguo gaztetxe de Bilbo)

Una joya del kopon...
HHH tocando en el antiguo gaztetxe de Bilbao (Euskadi), tocaron con Anestesia y Juicio Final. Sería 1990 o 1991...

Si no tienes vivienda, ocúpasela al banco



Francisco Javier Flores estaba «amargado» de vivir recogido en casa de sus suegros, en una habitación con su mujer, Inmaculada Casado, embarazada de seis meses, y su hija de 3 años. No dormía en la casa de sus propios padres porque allí ya había overbooking al tener que hacer sitio para su hermana María, su hija, su marido y otros familiares. Cuenta Francisco que hace nueve meses él y su hermana comenzaron a hablar con otras tres parejas del pueblo sevillano de El Coronil,  igualmente sin vivienda propia y en paro, acerca de un plan que cambiaría sus vidas.
Detectaron que en un conjunto de doce casas adosadas y cuatro pisos junto al recinto ferial, en la ronda de Cerro Palo, junto a algunas viviendas habitadas había otras que desde su construcción llevaban "seis años vacías y abandonadas". Poco a poco, averiguaron que no tenían dueño particular sino que estaban en el limbo desde que  la empresa constructora o promotora quebró  y cuatro casas y dos pisos sin vender pasaron a una junta de acreedores formada por no saben bien qué bancos.
Como ni del constructor ni de los bancos había noticia, se reunieron de nuevo y decidieron ocuparlas. El jueves 15 de septiembre se armaron de valor y saltaron por los patios traseros para meterse en las casas y estrenarlas.  Hablaron con los vecinos para hacerles ver que son familias normales  a las que no hay que temer. Calmaron a la dueña argentina de un piso vacío que vino asustada creyendo que se lo habían ocupado, explicándole que sólo entrarían en los que fueran de los bancos. Dicen que algunos vecinos se alegraron incluso de que las casas estén por fin habitadas. No ha habido incidentes, y la Guardia Civil los ha dejado tranquilos porque nadie los ha denunciado.
Francisco Javier se quedó con la casa del número 11, su hermana María con la del 9, Adrián y Encarnación con la del 5, y las otras dos familias con la casa del 12 y el piso 1º A. Metieron camas, sillas y mesas y comenzaron a limpiar y pintar con la ayuda de sus padres,  como cualquier pareja joven que estrena su nido. Recuerdan que el día siguiente se formó un desfile de gente que preguntaba si había más casas libres que ocupar. Sí, saben que hay un piso más del banco, pero aseguran que aún no han podido identificar cuál. A los que querían imitarlos les aconsejaron que buscaran en el pueblo, porque  "hay más casas vacías" esperando familia. Justifican esta acción porque "no se construyen viviendas sociales".

Por el derecho a una vivienda digna

Adrián Núñez, de 26 años, es hijo del anterior alcalde, José Antonio Núñez, miembro de IU y del Sindicato de Obreros del Campo (SOC). Pero el joven, después de que venga a visitarlos el líder jornalero Diego Cañamero, aclara que la ocupación es  fruto de la necesidad pura y dura  de estas cinco parejas y no una protesta política. Aunque añade, con satisfacción, que está convencido de que los van a imitar en toda España. "Cuando la gente vea que no pasa nada, se va a correr como la pólvora", vaticina Adrián. "Todo el mundo tiene derecho a una vivienda digna, según dice la Constitución.  ¿Cuánta gente hay sin casa y cuántas hay vacías?".
Ya no se trata sólo de impedir que el banco te desahucie de tu piso por no poder pagarle la hipoteca, y de atrincherarte y llamar a vecinos y a activistas del 15-M para que te apoyen. Esta otra táctica, puesta en práctica con éxito por jornaleros en paro de El Coronil, consiste en pasar a la ofensiva y ocuparle al banco una vivienda que tenga vacía y abandonada, y  esperar a ver quién te echa. Pueden pasar meses. O años.
Aseguran en una reunión en la casa de Mari que quieren pagar un alquiler y que cuando llegue alguien del banco negociarán y le harán una oferta, aunque avisan de que al vivir sólo de los pocos jornales que da el campo (estos días el verdeo de la aceituna) la cifra debe ser modesta.
Las casas tienen tres habitaciones, tres cuartos de baño, salón, cocina, patio interior y otro exterior para aparcar. Se pusieron a la venta por unos 162.000 euros. Ahora el dueño legal de una la ofrece en un cartel por 115.000. A las familias ocupas les salen gratis, si bien opinan que  le hacen "un favor" al banco al habitarlas y cuidarlas. Dicen que al llegar encontraron preservativos de otras pobres parejas sin techo que, como están al lado de la feria, se colaban en las casas para hacer el amor.
Van a pedir a Aguas del Huéznar y a Sevillana Endesa que les conecten el agua y la luz. Quieren pagarla como cualquiera, pero al carecer de papeles no creen que se la den. Van a ducharse a casa de los padres, que les traen comida, y se alumbran por la noche con linternas. Compensa esa incomodidad el tener ahora todo el espacio del mundo: Adrián y Encarnación se han podido independizar de sus padres, y los hermanos Flores ya no tienen que dormir apretados con sus familias en una habitación. Francisco Javier ya ha echado raíces y dice a la puerta de su adosado:  "Voy a luchar por esta casa hasta el final. La siento como si fuera mía.  No voy a permitir que me claven un porrón de millones, cuando está abandonada. Esta casa ya es mía"

Gaztetxe de Donosti

Uxotegi Gaztetxea

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Tras estar abandonado desde hace más de veinte años, varios jóvenes de la Parte Vieja donostiarra han ocupado un edificio de la calle Gaztelubide, en la subida a Urgull, con el objetivo de convertirlo en el gaztetxe del barrio. Ha sido bautizado con el nombre de Uxotegi, en alusión a la pequeña casa de color verde que antaño daba cobijo a las palomas, junto a la ikastola Orixe.
«Dadas las pocas aportaciones que ofrecen las instituciones como ocio para la juventud, limitándolas a bares y discotecas, queremos ampliar nuestro desarrollo en base a proyectos creativos y de desarrollo participativo», explicaron los jóvenes.
Conscientes del «modo de vida repetitivo y consumista» de los jóvenes de la Parte Vieja, han apostado por construir «un espacio autogestionado, participativo, activo, desde el barrio y para el barrio». Explican que tienen pensado trabajar sobre «la conciencia social en nuestro entorno, hacer frente a la desidia de la juventud generando debates, conferencias, talleres, formación, expresión artística...»
Posibilidad de reunión
Por la mañana, nada más acceder al edificio, varios agentes de la Guardia Municipal les aconsejaron que no lo hicieran dado que el inmueble se encuentra en malas condiciones. También se acercó personal del Ayuntamiento donostiarra. Los jóvenes aseguraron que el interior necesita una buena limpieza , pero que la estructura está estable.
Si las circunstancias lo permiten, afirman que seguirán con el proyecto que acaban de poner en marcha. Por el momento rehusaron la posibilidad de acercarse al Ayuntamiento para dar cuenta de las necesidades e intereses que tienen, a pesar de que el nuevo Gobierno Municipal de Bildu ha dejado claro su afán de potenciar la participación y la transparencia.
Junto a ello, mostraron su total solidaridad a Kukutza, así como a todos los detenidos durante el desalojo.

 

viernes, 23 de septiembre de 2011

KUKUTZAKO AZKEN ORDUA: ERAUSKETA

KUKUTZAKO AZKEN ORDUA: ERAUSKETA

20.10 - La manifestación retrocede por Gordóniz ante la contundencia de las cargas policiales.

20.09 - Los Munipas cortan el tráfico en avenida del ferrocarril para dejar paso a las lecheras.

20.08 - La ertzaintza carga con furgonetas contra la manifestación.

20.07 - una columna de miles de personas se acercan a Kukutza

20.00 - Hauek dira heldu zaizkugun Kukutzaren erusketaren argazkiak.


19.31 - La Policia Municipal renuncia a ofrecer cobertura a la manifestación de las 8, así como proteger a los transeúntes, pese a tener permiso.

19.25 - Todo aquel que tenga videos o fotos o comentarios, subidlos al facebook de kukutza. Ke arda el karalibro!

19.18 - Cargan desde las furgonetas en marcha como si de un Safari se tratara.

19.17 - Los zipaios entran en casas de vecinos que acogen a gente buscando refugio

19.15 - terrorismo.
1. m. Dominación por el terror.
2. m. Sucesión de actos de violencia ejecutados para infundir terror.


19.14 - La ertzaintza carga en los aledaños del parque Amétzola, cargando contra todo tipo de grupo de gente.

19.11 - ¿Dónde está la prensa en este momento? La Ertzaintza esta haciendo alarde de una brutalidad policial, únicamente calificable de TERRORISMO LEGAL.

19.05 - Errekaldeko Anbulatorioan sartu dira eta barrukoei mehatxuekin isilarazi diete.

19.03 - Ez diete auzokideei kargak grabatzen uzten. Telefono mobilak kentzen dizkiete.

18.56 - Numerosas cargas policiales contra vecinos que miran. Utilizan malas maneras incluso insultan a los transeúntes

18.40 - Polizia taberna baten pertsiana apurtu ta barrura sartu da jendea atxilotzeko.

18.11 - La ertzaintza esta jugando al "Tiro al pichón" desde el ascensor en artatzu bekoa.

18.02 - Kukutza esta rodeado y las makinas ya estan ahi.

17.43 - El Tobogan ta El Mellid tabernetan sartu ta kargatu dute ta porra bat galdu dute. Poliziak zoratu egin dira.

17.42 - Bilborako sarbideak moztuta.

17.33 - Kukutza barrutik deseginda dago. Zipaioek dana apurtu dute.

17.32 - Kale nagusiak moztuta daude.

17.29 - Umeak eskolatik ateratzen diren momentuan kargatzen ari da polizia-

17.22 -Epaileak erusketa agindua berretsi egin du. Makinak heldu dira, eta hasi dira botaketa lanetan. Jendea gaztetxe barruan zegoen gauzak ateratzen eta bitartean makinak lanetan hasi dira. Kalean, Zipaioek kargatzen hasi dira, auzo osoa hartu dute, eta plazan zegoen jendea disolbatu egin dute.

Sintoniza Irola Irratia 107.5 FM

Todo lo que ocurre en Rekalde, con la amenaza del derribo del gaztetxe de Kukutza.
Llámanos al 944 21 70 60 y coméntanos lo que quieras. Desde Caso o desde la calle.

jueves, 22 de septiembre de 2011

El Activista

The Activist narra los preparativos y la realización de la acción pacífica más divertida y peligrosa del siglo XXI. De una manera casi clandestina, los protagonistas desafían un dispositivo de seguridad formado por miles de policías. La concepción de la misión, el viaje, la organización de la acción y las diferentes posibilidades de éxito o fracaso hasta su resolución final evocan relatos de misiones imposibles.

http://www.elactivista.com/


Memoria del Director from The Activist! on Vimeo.

Esclarecimiento de la muerte de Luis Ollo.

Hace 7 años nuestro amigo Luis se nos fué en una carretera de Leon...
Haciendo el camino de Santiago en bicicleta, sufrió un atropello mortal.

Su madre Ros denuncia falsedades en el informe policial del accidente y pide la reapertura del caso.


http://gerindabaibi.blogspot.com/2011/09/si-todavia-creen-en-la-justicia-lean.html


Ver video a partir del min. 2:30

Más de 5.000 personas se manifiestan en defensa de Kukutza


Unas 5.000 personas han respondido al llamamiento de los usuarios de Kukutza para manifestarse en contra del desalojo. La Ertzaintza ha cargado contra los manifestantes. Atendiendo a la petición de la asociación de vecinos de Errekalde, Errekaldeberriz, el Juzgado número 5 de Bilbo ha aceptado la paralización cautelar de la licencia de derribo de gaztetxe --que ha sido desalojado por un impresionante destacamento de la Ertzaintza--, tras haber detectado posibles irregularidades en el proceso administrativo. Durante el violento operativo, se han registrado numerosas cargas policiales, que se han saldado al menos con 31 detenidos y varias docenas de heridos.



miércoles, 21 de septiembre de 2011

Videos sobre Kukutza III

La historia y el trabajo del gaztetxe Kukutza 

 

Kukutza. Las claves del conflicto (El Correo TV)

 


Desalojan el Gaztetxe de Rekalde (ETB.com)

Videos del desalojo de Kukutza en Bilbao.



El desalojo del gaztetxe bilbaíno de Kukutza se ha saldado con una treintena de detenidos. Una persona ha tenido que ser trasladada con heridas leves al hospital de Basurto, mientras que varios vehículos particulares han sufrido daños en los altercados registrados en la calle, donde la Ertzaintza ha llevado a cabo varias cargas, según ha informado el Departamento de Interior.
Sobre las cinco de la mañana, un operativo de la Ertzaintza integrado por "muchos efectivos" se dirigió al gaztetxe de Kukutxa, situado en el bilbaíno barrio de Rekalde, en respuesta a una orden judicial de "desalojo y auxilio para el derribo del edificio" dictada por el Juzgado de Instrucción Nº6 de Bilbao por un delito de usurpación de bien inmueble. La Policía Municipal de Bilbao había acordonado previamente las inmediaciones.
A la llegada de los agentes, los 'okupas' hicieron sonar una bocina y lanzaron varios cohetes para avisar del desalojo y dificultar la labor policial. Una vez dentro, los agentes se toparon con diversos objetos cruzados a modo de barricadas, mientras que los okupas se subieron a la azotea, donde colocaron una pancarta en la que se leía en euskera 'Gaztetxe de Kukutza ni tocarlo'.
Pasada las seis de la mañana se iniciaron incidentes en el exterior del edificio, por la calle Gordóniz y adyacentes, con lanzamientos de piedras y ladrillos a las patrullas y cruce de contenedores. La Ertzaintza realizó varias cargas y detuvo a un total de siete personas por desórdenes públicos. Asimismo identificó a varias personas, una de las cuales tuvo que ser trasladada al Hospital de Basurto con heridas de carácter leve.
Como consecuencia de los incidentes, varios vehículos particulares que se encontraban estacionados en la calle sufrieron diversos desperfectos y todos los accesos a Rekalde quedaron cerrados al tráfico por lo que varias líneas de Bilbobus se vieron obligadas a modificar su recorrido.





Desalojo de Kukutza en ETB2

martes, 20 de septiembre de 2011

¡Piratas! - (Somalia)


¡Piratas! from Juan Falque on Vimeo.

La intención del documental es mostrar todo aquello que los medios oficiales no nos han mostrado.

El documental, como se detalla en la sinopsis, "trata de reorganizar y completar la información existente". Han sido necesarios varios meses de trabajo de documentación. Todas las afirmaciones que se realizan en el documental proceden de artículos de prensa, estudios de diferentes organismos, análisis de historiadores, periodistas,... Las afirmaciones que se realizan están amparadas por la fuente de información de la que procede.

Estas fuentes son de origen muy heterogéneo: ActionAid, Rebelion.org, KaosEnLaRed, la ONU, el PNUMA, La FAO, The New York Times, L.A. Times, BBC News, El País, Diagonal Periódico, artículos de historiadores e intelectuales, como por ejemplo los del profesor de Historia del pensamiento político José Carlos García Fajardo, y un largo etcétera.

En una parte del documental se hace alusión a la situación en Senegal. Esta información procede del estudio "Selfish Europe", realizado en 2008 por ActionAid.

ActionAid es una organización internacional, creada en 1972, que trabaja en más de 40 países del mundo con la finalidad de erradicar la pobreza.

Por otra parte, he viajado a Senegal en 4 ocasiones y mi estancia en el país ha sido de más de 3 meses. Incluso he grabado allí un documental (en Fadiouth, cuya temática es la convivencia y el respecto entre personas que piensan de manera diferente, ejemplarizándolo en la tolerancia religiosa) y he realizado tareas de cooperante.

Pero más allá de las experiencias personales, todo lo que se afirma acerca de la situación en Senegal procede del estudio “Selfish Europe” de ActionAid. Incluso una página de dicho estudio aparece en el documental acompañando estas afirmaciones.

La descripción del estudio:
http://www.actionaid.org/main.aspx?PageID=1114

El estudio:
http://www.illegal-fishing.info/uploads/ActionAidSelFISHEurope.pdf

Esta ha sido la manera de trabajar para todo el documental: para cada afirmación que se hace existe el correspondiente material del que procede, siempre teniendo como origen medios de comunicación, información procedente de organizaciones internacionales, análisis de intelectuales… En total he manejado algo más de 60 fuentes de información y conservo toda la documentación.

Este documental ha sido voluntariamente creado bajo licencia CopyLeft, es decir totalmente libre de derechos de autor: su descarga, reproducción y copia es libre. Por lo tanto, no ha generado ni generará ningún beneficio económico, ni se ha pretendido en ningún momento. El material audiovisual empleado son fragmentos de otros videos de Internet, principalmente YouTube.

http://juanfalque.blogspot.com/