lunes, 17 de septiembre de 2018
sábado, 15 de septiembre de 2018
Meet the Feebles
Una irreverente comedia de marionetas. Aunque la morsa es un productor ambicioso, cuenta con un equipo muy poco profesional: un miedoso zorro que ejerce de director, una rana drogadicta, una rata que hace películas porno con vacas y cucarachas, un elefante maníaco y depresivo. Además, está su peor enemigo: la ballena, que es el capo de la mafia.
viernes, 14 de septiembre de 2018
domingo, 9 de septiembre de 2018
Gimme Danger (2016)
El rock’n’roll potente y agresivo de The Stooges, que apareció en Ann Arbor, Michigan, durante una revolución contra-cultural, fue como una bomba en el paisaje musical de finales de los años sesenta. Con su mezcla de rock, blues, R&B y free jazz, el grupo en el que debutó Iggy Pop plantó los cimientos de lo que se conocería posteriormente como rock alternativo. Este documental narra la epopeya de The Stooges, uno de los grupos de rock más importantes de todos los tiempos. “Gimme Danger” presenta el contexto en el que The Stooges evolucionaron musicalmente, culturalmente, políticamente, históricamente, a través de sus aventuras y sus desgracias, evocando sus fuentes de inspiración y las razones de sus primeros desafíos comerciales, hasta su llegada al Panteón del rock.
miércoles, 5 de septiembre de 2018
Mujeres kurdas: en guerra contra el ISIS
Los milicianos del Estado Islámico creen que si mueren en combate a
manos de una mujer, sus almas arderán en el infierno, al contrario de lo
que sucedería si caen a manos de un hombre. Teniendo en cuenta esto,
los kurdos, que combaten en su región contra el avance del EI (también
conocido como ISIS), formaron un batallón femenino para atormentarlos y
hacerlos retroceder. Allí, las mujeres luchan por su libertad en todos
los frentes: tanto en la guerra, como en la sociedad kurda.
lunes, 3 de septiembre de 2018
domingo, 2 de septiembre de 2018
De Abetxuko a Astegieta. La familia Manzanares Cortés frente al bullying social.
La familia Manzanares Cortés lleva meses sufriendo lo que diferentes personalidades de Gasteiz han denominado cómo bullying social. Bullying que comenzó en Abetxuko, pero a día de hoy, fruto de intereses mediáticos y partidistas, se ha movido de Abetxuko a Asteguieta. Hala Bideo ha querido profundizar en el tema juntando a tres personas que conocen y viven la situación de cerca.
Ama Lur
Largometraje documental dirigido por Fernando Larruquert y Nestor Basterretxea estrenado en 1968. Título mítico y punto de partida ineludible para la cinematografía vasca contemporánea. La sinopsis oficial del film dice que Ama Lur es “ante todo, un canto emocionado al País Vasco” y lo retrata como “un verdadero calidoscopio con más de setenta temas filmados a lo largo de más de dos años de rodaje por las siete provincias vascas”.
Dos fueron las motivaciones principales que impulsaron a sus autores a rodar este largometraje. Buscaban crear un lenguaje cinematográfico propio, basado en la raíces culturales vascas, e informar a un pueblo al que se le había escamoteado, por un régimen de fuerza, todo rastro de su identidad. En este anhelo vasquista está, curiosamente, lo mejor y lo peor de Ama Lur. Porque el film brilla cuando muestra la capacidad de los cineastas de evocar un mundo ancestral y elevarlo a la categoría de mito pero, a veces, ese sentimiento se traduce en un tono grandilocuente y enfático exagerado. El talento de Larruquert y Basterrechea es, más allá de estas puntualizaciones, indiscutible. Hay que destacar la calidad de la fotografía, la fuerza de la banda de sonido, concebida como una vía independiente muchas veces de la banda de imagen, la sensibilidad para captar en toda su amplitud la belleza del paisaje vasco o la inmensa labor de montaje de los distintos planos a la hora de relacionarse unos con otros. Ama Lur es un viaje de exploración etnológica que se adentra en un mundo en peligro de extinción.
Hay una gran variedad de temas tratados a lo largo del metraje. El arte, la muerte, los deportes populares, el folklore, el trabajo campesino, la prehistoria -tema en el que la figura de Jorge Oteiza cobra una fuerza evidente- el mundo mágico-religioso, las fiestas populares… un calidoscopio, tal y como reza la propaganda del film, que configura un rico y expresivo retrato del País Vasco. Otro aspecto interesante de Ama Lur es la insistencia de los cineastas en recalcar que toda actividad humana, por cotidiana que sea, acaba siendo sublimada en arte o folklore por los vascos. Del trabajo en el caserío con la madera, por ejemplo, surge el aizkolari y tras el aizkolari aparece la obra del escultor Mendiburu. El mundo del carnaval genera sorprendentes formas como el Zanpantzar de Ituren y Zubieta o las ensoñadoras escenas de Lanz. Estas inquietudes dan a la obra rasgos de universalidad.
La censura franquista se convirtió en un verdadero calvario para Larruquert y Basterretxea. El entonces ministro de Información y Turismo Manuel Fraga Iribarne exigió, para otorgar la licencia de exhibición, la retirada de varios planos del “Guernica” de Picasso que acompañaban a los atxo-ta-tupinak de Luzaide y la supresión del plano final del Árbol de Gernika nevado. La simbología de esas imágenes era sediciosa para la mentalidad del ministro del régimen fascista de Franco. Exigió además que se citara por lo menos tres veces la palabra “España” a lo largo del film. Las formas tradicionales de la vida vasca parecieron a los censores tan ajenas que no encontraron otra manera de españolizar la película. Ama Lur se estrenó en 1968, después de dos años de dura lucha contra la censura, en el marco del Festival Internacional de San Sebastián donde logró el premio del ateneo guipuzcoano. Allí la película empezó ya a transformarse en un mito de la cultura vasca.
En el año 2006 la Filmoteca Vasca, depositaria del negativo original de la película (y también de dos copias), avisaba a través de la prensa del precario estado de conservación del film. Una de las copias, en un préstamo en Argentina, se deterioró en un 80% con una sola proyección y quedó inutilizable. La otra se mantiene impecable pero es de preservación y no debe ser proyectada. El problema está en que Ama Lur se rodó en un sistema llamado “2 pi” que quedó en desuso en los setenta. Ya no hay máquinas adecuadas para hacer copias, con la excepción de una que pertenece a la Filmoteca de Estocolmo y que sí es capaz de reproducir esos negativos. Pero el coste de la operación podría salir por 90.000 euros. Y mientras se espera una decisión al respecto las copias que quedan, con el paso del tiempo, pueden deteriorarse para siempre. En el 2007 E.K.H.E. (S.A.) (Euskal komunikabideen hedapenerako elkartea), sociedad editora del periódico Gara, apostó por correr con los gastos de una edición en DVD de la película. El proceso de digitalización fue supervisado por Fernando Larruquert. Este DVD se presentó en la Feria del Libro y el Disco Vasco de Durango y fue puesto a la venta conjuntamente con el diario Gara.
Facebook vuelve a censurar la cuenta alavesa Muy Bastas
Después de que en abril Facebook cerrará la página con más de 280.000 seguidores, una de las más seguidas en Euskal Herria, la red social hacía lo propio el domingo con la cuenta que entonces cogió el testigo bajo el nombre Muy Bastas Returns. Esta vez la censura ha durado algo más de dos días.
Muy Bastas y su seguidora Muy Bastas returns son cuentas anónimas muy activas en la red, que difunden fotografías, imágenes o mensajes de humor combinados con convocatorias del movimiento popular, mayormente de Araba. Sus mensajes logran una gran repercusión en la red.
En abril Facebook censuró su contenido por los mensajes de denuncia ante la sentencia contra la violación grupal de los sanfermines de Iruñea. Así lo detallaba entonces la propia cuenta en su perfil de Twitter, asegurando que en las últimas horas antes del cierre los mensajes emitidos eran de denuncia contra la sentencia contra “La Manada”. Apuntaba, por ejemplo, que entre los últimos mensajes se encontraban opiniones de Irantzu Varela, conocida activista feminista.
Las responsables de la cuenta Muy Bastas ni si quiera conocen el porqué de la censura actual. Tras dos días de silencio forzado la página, con la icónica Pippi Langstrumpf a la cabeza, vuelve a estar en marcha.
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