domingo, 30 de septiembre de 2018

Massive Attack - 5 Song Set Recorded For MTV Between 1996 To 1998

THE MELVINS - "We Are Doomed" (30th Anniversary Tour)

Iron Monkey - Our Problem + Bonus (Full Album) 1998 HQ

Borrokan - Borrokan [Diska Osoa]

Drumcorps - Grist [Full Album]

The Pot (Tool Cover)

Kyotaro&Rikuo 2018

Anuken egia – La verdad de Anuk, 2011

Anuken egia from zumaia aske on Vimeo.

 Documental sobre el militante de ETA Xabier Kalparsoro (Anuk) que falleció el 26 de septiembre de 1993 en el Hospital de Basurto, en Bilbo, después de que su cuerpo cayera desde el segundo piso de la Comisaría del barrio Bilbotarra de Indautxu. Su muerte coincidió con el homenaje a Gurutze Iantzi, tambien militante de ETA y fallecida en manos de la guardia dos dias antes en una comisaria de Madrid.

La versión oficial habló de suicidio, y las investigaciones abiertas quedaron en pequeñas condenas por “negligencia”. De las circunstancias y el contexto que rodearon su muerte, ETA infirió una responsabilidad directa de la Ertzaintza y sus mandos políticos al asegurar en el diario Egin que habia sido secuestrado y torturado por la Ertzaintza semanas antes de su muerte.

A SVS MVERTOS

Piden 2 años de cárcel a los autores de un documental sobre el “Monumento a los Caídos”. Los próximos 14 y 15 de noviembre los miembros de la iniciativa Zer Hirirako Eztabaidak Herritarren Hautuak Clemente Bernad y Carolina Martínez, serán juzgados en Iruñea.
A SVS MVERTOS from Clemente Bernad on Vimeo.

En enero de 2017 ZER celebró unas jornadas llamadas “¿Qué hacemos con el Monumento a los Caídos?”, en cuya sesión inaugural se estrenó el documental “A sus muertos”, del que ambos son autores. El documental aborda la inserción en la vida de la ciudad del conocido como “Monumento a los Caídos” (su nombre oficial es “Navarra a sus muertos en la Cruzada”) de Iruñea: un símbolo vigente en honor del golpismo y del franquismo. Un lugar en cuya cripta se celebran mensualmente misas en honor a los criminales golpistas que asaltaron las Instituciones democráticas en 1936 y que asesinaron solo en Nafarroa a más de 3.500 personas inocentes. La película se estructura a través de 6 preguntas hechas a los viandantes en el entorno del monumento y muestra las estrechas relaciones entre el pasado y el presente en el espacio urbano.

La Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz interpuso una denuncia contra ellos a raíz de la realización del documental, por la que serán juzgados por “un delito de revelación de secretos del artículo 197.1 del Código Penal”, con una petición por parte de la Fiscalía de 2 años de prisión y multa de 12.000 € para cada uno de ellos. La acusación particular eleva la petición a 2 años y 6 meses de prisión.

La Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz se creó en 1939 por excombatientes requetés para “mantener íntegramente y con agresividad si fuera preciso, el espíritu que llevó a Navarra a la Cruzada por Dios y por España“. Desde entonces vienen celebrando misas en el Monumento todos los días 19 de cada mes y especialmente el 19 de julio (el golpe de Estado de 1936 en Navarra fue el 19 de julio) en honor de los militares golpistas Mola y Sanjurjo y de los combatientes navarros del bando franquista muertos en la Guerra Civil, en clara apología del golpismo, humillación a las víctimas y enaltecimiento de la dictadura franquista.


http://ahotsa.info/edukia/piden-2-anos-de-carcel-a-2-cineastas-por-un-documental-sobre-el-monumento-a-los-caidos-1 

Boro, en peligro de ser encarcelado por un montaje policial



Boro, periodista de medios como LaHaine y Kaos en La Red, podría ser
encarcelado por hacer su labor informativa de forma libre e
independiente. En un juicio que tendrá lugar en Madrid el próximo 3 de
octubre, a Boro le piden 6 años de cárcel. En este vídeo te contamos su
historia.

martes, 25 de septiembre de 2018

"20-S"





"20-S" es la reconstrucción minuciosa, a través de los relatos de los propios protagonistas de los hechos, de lo que pasó en la Consellería de Economía y Hacienda, en la sede de la CUP y en las calles de Barcelona el 20 de septiembre de 2017.


A partir de las imágenes de hasta 35 fuentes diferentes, el documental repasa los hechos que sucedieron aquella jornada histórica en Barcelona: el papel que tuvieron Jordi Sànchez y Jordi Cuixart, entonces presidentes de la Assemblea Nacional Catalana y Òmnium Cultural, durante la concentración popular espontánea que se produjo ante la Conselleria de Economía y Hacienda; el acoso por parte de la Policía Nacional a la sede de la CUP, los intentos de entrar sin orden judicial y la resistencia pacífica que lo impidió; y el papel de los Mossos d'Esquadra para intentar evitar un problema de orden público en las calles de la ciudad en una jornada de movilizaciones masivas.

"20-S" es, en definitiva, una reconstrucción cronológica de aquella jornada que contradice la versión oficial, buscando la verdad de lo que pasó.

sábado, 15 de septiembre de 2018

Meet the Feebles


Una irreverente comedia de marionetas. Aunque la morsa es un productor ambicioso, cuenta con un equipo muy poco profesional: un miedoso zorro que ejerce de director, una rana drogadicta, una rata que hace películas porno con vacas y cucarachas, un elefante maníaco y depresivo. Además, está su peor enemigo: la ballena, que es el capo de la mafia.


domingo, 9 de septiembre de 2018

Gimme Danger (2016)


El rock’n’roll potente y agresivo de The Stooges, que apareció en Ann Arbor, Michigan, durante una revolución contra-cultural, fue como una bomba en el paisaje musical de finales de los años sesenta. Con su mezcla de rock, blues, R&B y free jazz, el grupo en el que debutó Iggy Pop plantó los cimientos de lo que se conocería posteriormente como rock alternativo. Este documental narra la epopeya de The Stooges, uno de los grupos de rock más importantes de todos los tiempos. “Gimme Danger” presenta el contexto en el que The Stooges evolucionaron musicalmente, culturalmente, políticamente, históricamente, a través de sus aventuras y sus desgracias, evocando sus fuentes de inspiración y las razones de sus primeros desafíos comerciales, hasta su llegada al Panteón del rock.

miércoles, 5 de septiembre de 2018

Mujeres kurdas: en guerra contra el ISIS


Los milicianos del Estado Islámico creen que si mueren en combate a
manos de una mujer, sus almas arderán en el infierno, al contrario de lo
que sucedería si caen a manos de un hombre. Teniendo en cuenta esto,
los kurdos, que combaten en su región contra el avance del EI (también
conocido como ISIS), formaron un batallón femenino para atormentarlos y
hacerlos retroceder. Allí, las mujeres luchan por su libertad en todos
los frentes: tanto en la guerra, como en la sociedad kurda.

domingo, 2 de septiembre de 2018

De Abetxuko a Astegieta. La familia Manzanares Cortés frente al bullying social.



La familia Manzanares Cortés lleva meses sufriendo lo que diferentes personalidades de Gasteiz han denominado cómo bullying social. Bullying que comenzó en Abetxuko, pero a día de hoy, fruto de intereses mediáticos y partidistas, se ha movido de Abetxuko a Asteguieta. Hala Bideo ha querido profundizar en el tema juntando a tres personas que conocen y viven la situación de cerca.

Ama Lur




Largometraje documental dirigido por Fernando Larruquert y Nestor Basterretxea estrenado en 1968. Título mítico y punto de partida ineludible para la cinematografía vasca contemporánea. La sinopsis oficial del film dice que Ama Lur es “ante todo, un canto emocionado al País Vasco” y lo retrata como “un verdadero calidoscopio con más de setenta temas filmados a lo largo de más de dos años de rodaje por las siete provincias vascas”.

Dos fueron las motivaciones principales que impulsaron a sus autores a rodar este largometraje. Buscaban crear un lenguaje cinematográfico propio, basado en la raíces culturales vascas, e informar a un pueblo al que se le había escamoteado, por un régimen de fuerza, todo rastro de su identidad. En este anhelo vasquista está, curiosamente, lo mejor y lo peor de Ama Lur. Porque el film brilla cuando muestra la capacidad de los cineastas de evocar un mundo ancestral y elevarlo a la categoría de mito pero, a veces, ese sentimiento se traduce en un tono grandilocuente y enfático exagerado. El talento de Larruquert y Basterrechea es, más allá de estas puntualizaciones, indiscutible. Hay que destacar la calidad de la fotografía, la fuerza de la banda de sonido, concebida como una vía independiente muchas veces de la banda de imagen, la sensibilidad para captar en toda su amplitud la belleza del paisaje vasco o la inmensa labor de montaje de los distintos planos a la hora de relacionarse unos con otros. Ama Lur es un viaje de exploración etnológica que se adentra en un mundo en peligro de extinción.
Hay una gran variedad de temas tratados a lo largo del metraje. El arte, la muerte, los deportes populares, el folklore, el trabajo campesino, la prehistoria -tema en el que la figura de Jorge Oteiza cobra una fuerza evidente- el mundo mágico-religioso, las fiestas populares… un calidoscopio, tal y como reza la propaganda del film, que configura un rico y expresivo retrato del País Vasco. Otro aspecto interesante de Ama Lur es la insistencia de los cineastas en recalcar que toda actividad humana, por cotidiana que sea, acaba siendo sublimada en arte o folklore por los vascos. Del trabajo en el caserío con la madera, por ejemplo, surge el aizkolari y tras el aizkolari aparece la obra del escultor Mendiburu. El mundo del carnaval genera sorprendentes formas como el Zanpantzar de Ituren y Zubieta o las ensoñadoras escenas de Lanz. Estas inquietudes dan a la obra rasgos de universalidad.
La censura franquista se convirtió en un verdadero calvario para Larruquert y Basterretxea. El entonces ministro de Información y Turismo Manuel Fraga Iribarne exigió, para otorgar la licencia de exhibición, la retirada de varios planos del “Guernica” de Picasso que acompañaban a los atxo-ta-tupinak de Luzaide y la supresión del plano final del Árbol de Gernika nevado. La simbología de esas imágenes era sediciosa para la mentalidad del ministro del régimen fascista de Franco. Exigió además que se citara por lo menos tres veces la palabra “España” a lo largo del film. Las formas tradicionales de la vida vasca parecieron a los censores tan ajenas que no encontraron otra manera de españolizar la película. Ama Lur se estrenó en 1968, después de dos años de dura lucha contra la censura, en el marco del Festival Internacional de San Sebastián donde logró el premio del ateneo guipuzcoano. Allí la película empezó ya a transformarse en un mito de la cultura vasca.
En el año 2006 la Filmoteca Vasca, depositaria del negativo original de la película (y también de dos copias), avisaba a través de la prensa del precario estado de conservación del film. Una de las copias, en un préstamo en Argentina, se deterioró en un 80% con una sola proyección y quedó inutilizable. La otra se mantiene impecable pero es de preservación y no debe ser proyectada. El problema está en que Ama Lur se rodó en un sistema llamado “2 pi” que quedó en desuso en los setenta. Ya no hay máquinas adecuadas para hacer copias, con la excepción de una que pertenece a la Filmoteca de Estocolmo y que sí es capaz de reproducir esos negativos. Pero el coste de la operación podría salir por 90.000 euros. Y mientras se espera una decisión al respecto las copias que quedan, con el paso del tiempo, pueden deteriorarse para siempre. En el 2007 E.K.H.E. (S.A.) (Euskal komunikabideen hedapenerako elkartea), sociedad editora del periódico Gara, apostó por correr con los gastos de una edición en DVD de la película. El proceso de digitalización fue supervisado por Fernando Larruquert. Este DVD se presentó en la Feria del Libro y el Disco Vasco de Durango y fue puesto a la venta conjuntamente con el diario Gara.

Facebook vuelve a censurar la cuenta alavesa Muy Bastas



Después de que en abril Facebook cerrará la página con más de 280.000 seguidores, una de las más seguidas en Euskal Herria, la red social hacía lo propio el domingo con la cuenta que entonces cogió el testigo bajo el nombre Muy Bastas Returns. Esta vez la censura ha durado algo más de dos días. 
Muy Bastas y su seguidora Muy Bastas returns son cuentas anónimas muy activas en la red, que difunden fotografías, imágenes o mensajes de humor combinados con convocatorias del movimiento popular, mayormente de Araba. Sus mensajes logran una gran repercusión en la red.
En abril Facebook censuró su contenido por los mensajes de denuncia ante la sentencia contra la violación grupal de los sanfermines de Iruñea. Así lo detallaba entonces la propia cuenta en su perfil de Twitter, asegurando que en las últimas horas antes del cierre los mensajes emitidos eran de denuncia contra la sentencia contra “La Manada”. Apuntaba, por ejemplo, que entre los últimos mensajes se encontraban opiniones de Irantzu Varela, conocida activista feminista.
Las responsables de la cuenta Muy Bastas ni si quiera conocen el porqué de la censura actual. Tras dos días de silencio forzado la página, con la icónica Pippi Langstrumpf a la cabeza, vuelve a estar en marcha.

sábado, 1 de septiembre de 2018

Valley Uprising (Yosemite)


La gran historia jamás contada de la contracultura americana que representaron los escaladores del valle de Yosemite. Durante 50 años las inmensas paredes de Yosemite han provocado en exploradores y aventureros el abandono del materialismo por el riesgo y la adrenalina de la altura y el granito. Los personajes de Yosemite desarrollaron un estilo de vida extremadamente bohemio, viviendo como beatniks vagabundos, luchando contra las autoridades del Parque Nacional, y liderando los ascensos más arriesgados del mundo. La antorcha ha ido pasando entre generaciones de escaladores, entre rivalidades, tragedias y triunfos, hasta que el arte de escalar ha sobrepasado los límites de la imaginación. Esta es la narración de esta historia insolente: medio siglo de lucha contra la ley de la gravedad y la ley de la tierra. (FILMAFFINITY)