”No es sintoma de buena salud el estar perfectamente adaptado a una sociedad enferma”- J.Krishnamurti

viernes, 21 de abril de 2017

PROHIBIDO VOLAR, DISPARAN AL AIRE (Documental completo sobre la manifestación en Sevilla de 1992)


El 19 de abril de 1992, una manifestación contra la celebración del
Quinto Centenario fue reprimida por la Policía Nacional de Sevilla,
provocando tres heridos de bala y un gran número de detenciones. La
represión se extendió por toda la ciudad hasta alcanzar la cifra de 84
detenidos y un gran número de denuncias por malos tratos en comisaría.
Una campaña represiva auspiciada por el poder político, ejecutada por la
Policía Nacional y avalada por los Media.
Guión y dirección: Julio Sánchez Veiga y Mariano Agudo

La anfetamina ha vuelto a las farmacias españolas. (Vice)

A pesar de su desorbitado precio, las anfetaminas han vuelto a las farmacias españolas para uso y disfrute legal de todo el mundo.
 
Hace unos meses recibí una consulta sobre una droga que para mi gusto es la reina de entre todas las que existen ahora mismo en la farmacias españolas: la lisdexanfetamina.

¿Os recuerda a algo? Debería, la lisdexanfetamina no es otra cosa que anfetamina pura y dura. El "lis" que va delante, indica que es una nueva molécula —y por lo tanto patentable y económicamente rentable— formada por una de lisina y una de dextroanfetamina, el isómero más potente y agradable de los dos que forman la anfetamina común
.
La lisdexanfetamina es una prodroga (o profármaco): una sustancia que no es activa en sí misma y que se activa en el interior del cuerpo por una determinada ruta metabólica. En este caso, quiere decir que, como hasta que no te comes (vía oral) las cápsulas o pastillas de lisdexanfetamina no se convierten en anfetamina de la de toda la vida, se supone que "no se puede abusar de ellas" y por lo tanto no es ilegal.


A mí, que me encanta la dextroanfetamina y me gusta y me es totalmente indiferente su método antiabuso: me meto la cantidad que quiero, simplemente tarda una hora en hacer efecto en vez de los viente o treinta minutos que tarda en subir una anfetamina normal por vía oral.

Para los que conocimos las Dexedrinas —que era esta misma droga sin la lisina, que no aporta nada al efecto, y que se vendía en las farmacias hasta principio de los años 90— la llegada de la lisdexanfetamina es el regreso de una vieja amiga, de una íntima compañera de buenos y malos momentos: nuestras amadas "dexes".

La misma dosis y formato que le dan a los pilotos de los cazas, la famoso "GO! Pill", que servía igual para un roto que para un descosido. ¿Tenías la gripe y estabas jodido? Una dexe y se pasaba. ¿Tenías que currar y llevabas 30 horas de empalmada? Una dexe y a tirar millas. ¿Ibas a salir, a pasártelo como un lemur, y a beber hasta que se secase el río pero no querías emborracharte mucho? La dextroanfetamina era tu mejor amiga.

Además, no te pone taquicárdico en el mismo grado que la cafeína, ni nervioso ni nada molesto o tenso, si tomas una apropiada para tu constitución y tolerancia. Como hace viente años que ya no las tenemos a nuestro alcance en las farmacias, la única forma de verlas era en foto o pagando altísimos precios en los mercados de drogas de la deep web, como Silk Road.

Unas cajas de Elvanse

Volviendo a lo que me preguntaron sobre esta "nueva" (prodroga siendo estrictos) y su uso de forma lúdica, le pregunté a la persona por su fuente de avituallamiento y, amablemente, decidió compartir un pedido conmigo de Elvanse, que es como se llama la anfetamina con lisina que ahora venden en farmacias. ¿En qué cambia con respecto a la Dexedrina? En que no la puedes esnifar ni inyectar, y en que, como decía antes, tarda un poco más en hacer efecto.
Por lo demás, la nueva reina de la farmacia española en materia de drogas (por sus magníficos efectos, pero sobre todo por su elevadísimo precio) es exactamente igual que nuestra vieja novia.
Una vez aquí surge una pregunta bastante lógica; ¿si la quitaron hace 20 años, para qué la ponen otra vez?
Pues para que abusemos de las drogas todos y ya de paso para que algunas farmacéuticas hagan su particular agosto.

Una caja de anfetaminas legales. Imagen vía Strambotic

Antes las anfetaminas eran algo normal. A mi madre, que nunca ha tomado ninguna "droga" más allá de café, tabaco o vino, la primera anfetamina que vio se la ofreció una profesora suya. Una monja de la orden religiosa del "Amor de Dios" (un colegio católico de señoritas de los años cincuenta y sesenta), en época de exámenes le ofreció —imagino que viéndola apurada en horas para estudiar— con total normalidad, "de la misma forma que actualmente te pueden decir que si quieres un café para estudiar mejor" me dijo, cuando ella me lo contó.

Es decir, es la misma cosa que antes una monja daba a una alumna para que estudiase un poco mejor, en una ocasión puntual. La misma con la que toda una generación, que ahora es la que está arriba, se sacaron sus carreras, y no pasó nada grave.

Ahora la prohibición sirve para que abusen directamente del precio ridículamente desorbitado que se le pone a ciertas drogas en la farmacia. Ese "precio de farmacia" sube a cerca de 300 cuando vas al mercado negro.
Curiosamente, el mercado negro sí ha sacado partido de que todas las presentaciones valgan igual en farmacia (la única fuente posible y conocida para dicho fármaco), y hacen que la presentación de Elvanse de 30 miligramos no sea rentable pedirla, pero la de 50 y 70 miligramos presentan una diferencia de precio de más de 100 euros.

Es decir —en el mercado negro un bote de Elvanse de 70 miligramos y con 30 pastillas, te puede costar hasta cerca de 400 euros (dependiendo de tu fuente y tus tratos, como todo).

Para empezar, la farmacéutica que cobra un precio posiblemente más de cien o doscientas veces superior al de coste de fabricación, algo que también sucede en muchos otros productos farmacéuticos gracias a las patentes. Eso hace que, en farmacia y de forma legal —con la receta de un médico psiquiatra de esos que las recetan sin hacer preguntas si les pagas la consulta— te salga por unos 120 euros la caja.

Las capsulas de 50 mg.

Para que quede claro que el precio es algo que ponen de forma totalmente independiente respecto al coste de fabricación del fármaco o droga de turno, en el caso del Elvanse no se han cortado ni un pelo: valen todas las dosis igual en la farmacia (treinta, cincuenta y setenta miligramos por cápsula), 30 cápsulas de lisdexanfetamina más el precio de la "consulta" al especialista de turno para que se lleve su tajada en el mercado de la droga y nos permita acceder de forma segura (farmacéuticamente segura, mejor dicho) a la sustancia, lo que hace que te acabe costando alrededor de 200 euros un botecito de anfetaminas de farmacia.

Una maravillosa molécula que, a diferencia de muchas otras drogas, en el mercado negro, no se sintetiza: es demasiado trabajo y material necesario separar dos isómeros de una molécula sintetizada, para dejar el más interesante. Se podría hacer —posiblemente sin necesidad de separar nada— llegando a una síntesis que rindiera únicamente dextroanfetamina, pero los precursores y el proceso a seguir, para los químicos del mercado negro, son algo que ni se plantea.

La molécula de la lisdexanfetamina. Imagen vía Wikipedia

A la hora de comprarla, debo decir que me ha sorprendido mucho la profesionalidad que he encontrado, tanto como para enviar varios cientos de euros a alguien "desconocido" para mí y al día siguiente, tener en mis manos exactamente aquello que habíamos acordado y de la forma que lo habíamos acordado.
Además, durante el proceso —breve— de solicitar el producto y acordar cómo iban las cosas, tuve en todo momento confirmación de cada paso que se iba dando y en qué punto se encontraba. También un servicio de atención al cliente que puntualmente comprobó que el pedido había llegado tal y como se habló. Dicho de otra manera: profesionalidad.

La droga más interesante que ha salido de la farmacia española junto con un mercado perfectamente adaptado a las circunstancias y que te trata —como debe ser, por otro lado— como una empresa trataría a un cliente, y con la atención comprensible en una primera transacción de este tipo, para mí son los dos grandes descubrimientos.

Por fin puedo olvidarme del efecto incompleto —y no anfetamínico en realidad— del metilfenidato, del Rubifen o Concerta que se usa para la misma indicación médica (el más que cuestionable Trastorno de Déficit de Atención e Hiperactividad o TDAH), y ya puedo tomar una sustancia mucho más efectiva, a mi juicio más segura en su dosis útil y con menores efectos secundarios molestos y mucho más agradable que me ayuda mejor a trabajar, o a salir de fiesta y beber unas cervezas.

La anfetamina de verdad, la buena, sin haber sido cortada con sacos de cafeína en las manos de algún camello en forma de speed, ha vuelto a nuestras manos y bocas como el sacramento que de verdad sí funciona cuando necesitas energía, claridad y capacidad y lo ha hecho con su mejor cara: la derecha o dextroanfetamina.

Eso sí, recordándonos desde el primer momento mediante un precio que es desorbitadamente alto con respecto a su coste de producción, que el abuso de drogas existe y es real, pero que no es el del que se fuma unos porros: es lo que hace tener el monopolio legal de la distribución de una buena droga que mucha gente usa si está disponible.

Pero, sí. Ya está aquí de nuevo. Ya está en las farmacias, en los mercados, en internet, entre nosotros... Bienvenida —otra vez— vieja amiga.

https://www.vice.com/es/article/amfetamina-farmacia-espana-drogas 

jueves, 20 de abril de 2017

Ultima Estacion de Esperanza






 SanTontomás de Equino:
La Esperanza se define como la «virtud infusa que capacita para tener confianza y plena certeza de conseguir la vida eterna y los medios (¿de comunicacion?), tanto sobrenaturales como naturales, necesarios para alcanzarla, apoyado en el auxilio omnipotente de Dios...»
El de Mekagüen...

Operacion Lezo


martes, 18 de abril de 2017

Munilla levanta el castigo a Juan Kruz Mendizabal para que vaya de ejercicios espirituales



 Juan Cruz Mendizabal participó en marzo en unas jornadas de ejercicios espirituales celebradas en Álava durante una semana, para ello obtuvo permiso y levantamiento de reclusión por parte del Obispo José Ignacio Munilla.


El obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, levantó durante una semana la reclusión a la que la propia Iglesia había sometido a Juan Kruz Mendizabal, Kakux, como castigo por los abusos sexuales que reconoció haber sometido a dos menores y por los que el tribunal eclesiástico lo había condenado.

Después se tendría conocimiento de otros casos de abuso cometidos por este sacerdote y se hicieron públicas otras dos denuncias. En total hasta cuatro casos entre 1994 y 2005. La Fiscalía se vio obligada a archivar las diligencias porque los delitos han prescrito, pero los tribunales de la Iglesia lo condenaros por los dos primeros casos y lo recluyeron en un monasterio.

Este mes de marzo, sin embargo, con la orden del obispado donostiarra, ha podido disfrutar de un permiso para viajar hasta Egino donde ha acudido, entre los días 19 y 24 de marzo, a los ejercicios espirituales en la Casa de Oración Haitzur de las Mercedarias de la Caridad, dirigidos por el obispo de Vitoria, Juan Carlos Elizalde.

El obispado de San Sebastián explica que estos ejercicios espirituales “forman parte de la vida sacerdotal” y que “no son unas vacaciones”. Aseguran además que Mendizábal volvió al monasterio al terminar las jornadas de Vitoria.

Estas mismas fuentes de la diócesis guipuzcoana confían en que la oración y la introspección de este tipo de ejercicios le hayan sido provechosas a Mendizabal.






lunes, 17 de abril de 2017

Mi Hermoso Cerebro Roto


My Beautiful Broken Brain es un profundo viaje personal en la complejidad, la fragilidad y las maravillas del cerebro humano, luego de que Lotje Sodderland milagrosamente sobreviviera a un derrame cerebral y se encontrara a sí misma empezando de nuevo en un mundo extraño, privada del lenguaje y la lógica”

AHORA O NUNCA (2bach - Short Movie) (7SMF - 2017)

jueves, 30 de marzo de 2017

BACKSWING - SOS

Galactic Empire - Star Wars - The Imperial March

Subrayan que lo que desincentiva el empleo no es la RGI, sino la precariedad laboral




«No consideramos que la RGI desincentive el empleo, si es de calidad y con sueldos signos, lo que sí puede desincentivar es la esclavitud, trabajar por 400 o 500 euros al mes», ha argumentado García en una comparecencia a petición de EH Bildu y Elkarrekin Podemos en representación de los colectivos sociales.

Isabel García es una de las ocho personas que desde el viernes está en huelga de hambre en Bilbo para reclamar un incremento de la RGI un 8% y la supresión el recorte del 7% aplicado en 2012 por el Gobierno de Patxi López.

Junto a ella han estado Iñaki Carro, abogado de Argilan-ESK, y Esteban Rivas y Alfonso López, ambos de Ekain-Redes para la Inclusión Social de Euskadi.

García ha remarcado que el 25% de los perceptores de la RGI tienen trabajo, pero con salarios tan bajos que necesitan de esta prestación para completar su sueldo, y que el 20% son jubilados con pensiones bajas, por lo que percibir la RGI no les desincentiva a la hora de buscar un trabajo.

«Lo que desincentiva el empleo es el mercado laboral», ha coincidido Alfonso López, quien ha considerado que el «potente» sistema autonómico de protección social «ha hecho aguas y no ha sabido dar respuesta» desde que comenzó la crisis en 2008. «Podemos seguir pensando que somos la Noruega de España, pero en la Noruega de España una de cada cinco personas lo esta pasando mal».

Iñaki Carro ha reclamado el fin de «los recortes en RGI por la vía de los hechos, porque Lanbide incumple sistemáticamente la ley dejando fuera del sistema a miles de familias» al exigir documentos innecesarios o denegar peticiones de manera injustificada.

A su juicio, «esto no esta ocurriendo de manera fortuita», sino que «partiendo de la idea de que existe el fraude, que lo hay y es de un 1%», se opta por «tratar al 99% restante como si fueran defraudadores».

«Se parte de una presunción de que cualquier persona que se acerca a una oficina de Lanbide a solicitar una prestación social es culpable o cuando menos sospechosa de estar cometiendo fraude», ha denunciado el letrado, quien ha advertido de que esa «presunción de culpabilidad es un principio totalmente contrario al ordenamiento jurídico».

miércoles, 29 de marzo de 2017

¿De donde vienen l@s niñ@s?

video

LOUISE MICHEL MUJER REVOLUCIONARIA





"Cuidado con las mujeres cuando se sientan asqueadas de todo lo que las rodea y se subleven contra el mundo viejo pues, ese día, nacerá el mundo nuevo"

Nació en Vroncourt-la-Côte, Haute-Marne, Francia, el 29 de mayo de 1830, hija de Marie Anne Michel y el terrateniente al que esta servía (que la reconoció legalmente).
Fue gracias al empeño de sus abuelos paternos que Louise tuvo acceso a una educación progresista y desde muy joven leyó a autores como Voltaire o Rousseau.

Su amor a la lectura y el conocimiento la lleva a estudiar para ser maestra pero, su rechazo a prestar el obligado juramento a Napoleón III, le impide entrar en la enseñanza pública.Por ese motivo, entre 1852 y 1855, abre sucesivamente algunas escuelas libres por el país.

Sus ideales la llevaron a impartir una educación que apelaba al sentido de la responsabilidad y la participación activa del alumnado, prohibía los castigos, daba clases de ciencias naturales y escribía pequeñas piezas teatrales que las alumnas representaban en clase.

Con 26 años, en 1856, se traslada a París y se introduce en los ambientes revolucionarios, donde comienza su colaboración en periódicos como Le cri du peuple (El grito del pueblo).
En 1862 es miembro de la Unión de los Poetas y, en 1869 es secretaria de la Sociedad Democrática de Moralización que tenía por finalidad ayudar a las trabajadoras obreras.

Tras la derrota de Napoleón III en la guerra contra Prusia, con París convertida en un campo de batalla entre quienes defendían el orden monárquico y las fuerzas republicanas, Michel se une a estos últimos.
En enero de 1871, cuando las tropas oficialistas abren fuego contra la multitud delante de la alcaldía de París, Louise, vestida de guardia nacional, responde disparando.

Los acontecimientos del 17 y 18 de marzo de 1871 marcan el inicio de la mítica y heróica Comuna de París, en la que Michel participó sin descanso ni contemplaciones.

Formó parte del Comité de Mujeres cuando estas impidieron que los soldados de Versalles se llevaran los cañones de la Guardia Nacional que habían sido pagados por el pueblo para defender París de la invasión prusiana.
Michel presidió el Comité de Vigilancia Femenino y participó en el masculino, ambos destinados a proporcionar techo y comida a quienes lo necesitaron.Organizó un servicio de acogida de menores y se ocupó de reclutar entre las mujeres a quienes se encargaran de las ambulancias, entre ellas organizó también a las prostitutas.

Michel participó en la defensa armada de la Comuna como miembro del 61 batallón de Montmartre, no sólo combatiendo, sino también como asistente médica.

Además del enemigo externo que compartía con sus compañeros hombres, las mujeres de la Coumuna tuvieron que pelear también, cómo no, con el enemigo interno: sus compañeros hombres.

Estas mujeres se encontraron con la resistencia de sus compañeros a que participaran en pie de igualdad en la revolución, lo que las llevó a llamar a la autoorganización de las mujeres y a la formación de asociaciones no mixtas a través del Llamamiento a las Mujeres Ciudadanas de París, que dio lugar a la Unión de Mujeres para la Defensa de París y Cuidado de los Heridos, que aglutinó a un gran número de mujeres pertenecientes a la I Internacional.

Esta experiencia organizativa, sumada a su compromiso revolucionario, llevó a las mujeres a poner en cuestión el orden social en su conjunto, y no se resignaron a cumplir el papel que el patriarcado asignaba (y asigna) a las mujeres, sino que participaron activamente en el levantamiento de barricadas y en la lucha armada contra el ejército.

Las mujeres adquirieron progresivamente conciencia de la importancia de la lucha feminista, lo que las empujó a exigir medidas tales como el divorcio o el reconocimiento de las parejas de hecho, y lograron con ello algunas de las condiciones fundamentales para una auténtica emancipación.
La Comuna no sólo enarboló por primera vez la bandera roja como símbolo revolucionario y que adoptarían después las comunistas: Michel alzó por primera vez la bandera negra tras la que lucharon y luchan hoy las anarquistas.

Una vez derrotada la Comuna, Michel consiguió escapar de la masacre que se estaba produciendo en París, pero decidió entregarse cuando apresaron a su madre como rehén.Compareció en Consejo de Guerra y fue encarcelada durante dos años, hasta que finalmente fue deportada a Nueva Caledonia, donde apoyó también la lucha por la independencia de los canacos.

Posteriormente regresó a París, donde mantuvo hasta el final su ideario anarquista.
Murió en Marsella el 9 de enero de 1905, a los 75 años.

Educadora, escritora, poeta, feminista, anticlerical, internacionalista, anarquista, inteligente, intrépida y muy valiente.

Casi nada, y casi todo.
Se llamaba, fue y sigue siendo...
LOUISE MICHEL
MUJER
REVOLUCIONARIA

X-MEN


jueves, 16 de marzo de 2017

La Historia de MOVE: 35 años en movimiento (VOSE)



MOVE era un movimiento radical antirracista y anticapitalista con sede
en Filadelfia (USA) que militaba por la liberación negra y el regreso a
un estilo de vida en contacto con la naturaleza. Fue fundado por John
Áfricaen 1972, y denunció los constantes abusos policiales y las
políticas racistas. La policía asaltó la casa donde vivía la comunidad
MOVE en 1978, asesinando a 11 personas, entre ellas a 5 niños.

martes, 14 de marzo de 2017

La Audiencia Nacional tumba la investigación de los Mossos sobre anarquistas y archiva el caso Pandora II




Severa corrección de la Audiencia Nacional a las investigaciones de los Mossos d'Esquadra sobre colectivos anarquistas catalanes. El tribunal ha archivado el denominado 'caso Pandora II', por el que la policía catalana  detuvo a nueve personas y registró una decena de locales libertarios y viviendas particulares en una operación contra una supuesta "organización terrorista de corte anarquista". Para la Audiencia Nacional el delito de terrorismo no se sostiene ya que las investigaciones de los Mossos no han permitido llevar a ningún indicio sobre el mismo.

En un auto de cuatro páginas, la magistrada del juzgado de instrucción número 3 de la Audiencia Nacional, Carmen Lamena, indica que del conjunto de pinchazos telefónicos y documentación incautada en los registros "el único resultado obtenido por los investigadores [los Mossos d'Esquadra] es la comprobación de que los investigados se relacionan con personas del colectivo anarquista".

Asimismo, la magistrada afea a la policía catalana la poca información que ha trasladado a su juzgado tras los registros practicados en octubre de 2015, cuando se incautaron varios documentos y material informático. "No se ha aportado el resultado del estudio de los datos obtenidos pese a los reiterados recordatorios practicados por este juzgado", señala el auto. De hecho, los Mossos, según el auto, ni siquiera contestaron el último recordatorio que el juzgado llevó a cabo el pasado 29 de abril.
"Las afirmaciones genéricas que se realizan carecen de base objetiva sólida en el contenido de las conversaciones que se han ido facilitando", indica el auto sobre los pinchazos telefónicos practicados por la policía autonómica. "No se ha indicado a lo largo de la investigación qué frases o conversaciones concretas pudieran estar refiriéndose a un acto concreto de terrorismo", añade.

"No se advierte en definitiva ningún avance sustancial que permita continuar con la investigación", concluye la magistrada antes de ordenar el archivo de la causa. El movimiento libertario catalán viene manteniendo desde que se produjeron los registros y las detenciones que el caso Pandora era una "operación política".

domingo, 12 de marzo de 2017

Exquirla – Para Quienes Aun Viven (2017)





Molotov - Gimme the power documental


Gimme the Power nos introduce al contexto histórico que nos ubica en la realidad que se vive actualmente en México. Tomando como pretexto y eje central la carrera del grupo Molotov, cuenta de manera rápida, puntual y divertida la historia de la banda, y la tragicomedia de la historia mexicana, a la cual está íntimamente ligada. Un país en crisis permanente, su fallido intento por alcanzar la verdadera democracia, y una banda que proporciona el soundtrack del descontento generalizado.

viernes, 10 de marzo de 2017

CSO La Guindalera. Madrid.1997.



20 años del desalojo...

Video documental del CSO LA GUINDALERA editado por KERCUS VIDEO en 1997
un documento de treinta minutos del movimiento de okupacion emergente
durante los noventa y que no para de crecer. 420 dias de Okupación que
se saldaron con 154 detenidos y nuevas okupaciones. Musicado por los
grandísimos HABEAS CORPUS, DUB WAR , LIKIDILLO TXOU, KASHBAD,
WEMEAN,IÑIGO MUGURUZA, MORDOR RUIDO, DESPOJO, DRACULA, los SUPER-OKUPIS
personajes basados en el comic del gran LUIS BARRO en El fuego y la
piedra ( semillita del diagonal ) , viaja a los noventa con esta joyita
inclasificable con un inicio de pelicula.

Asko


martes, 7 de marzo de 2017

La Historia detrás de... "La Naranja Mecánica"

Los curas pederastas de Granada montaban orgías con menores



Más información sale a la luz sobre los abusos sexuales cometidos por un grupo de sacerdotes de Granada y más sórdido se pone todo. El escrito que el fiscal hizo llegar al juzgado de instrucción número cuatro el pasado 3 de noviembre consigna el relato de los hechos por parte del joven denunciante, e incluye la declaración de que en varias ocasiones las agresiones sexuales no tuvieron lugar en la intimidad sino en presencia de otros religiosos. Que había orgías, y que estas tuvieron lugar en dos viviendas de alto standing propiedad de los curas: un piso de lujo ubicado en el municipio de Salobreña y un chalé en Pinos Genil.

También se ha sabido que los 10 sacerdotes y los dos seglares cuya conducta es objeto de investigación judicial funcionaban en la práctica como una secta, con un líder e incluso un nombre, bastante conocido al parecer entre el clero granadino: los Romanones. Se trata de un grupúsculo formado por religiosos fundamentalistas bautizado en honor del cabecilla. Los detalles de las agresiones sexuales el joven los consignó en la declaración que hizo ante la policía el martes de la semana pasada, avanzó ayer El Ideal. Dejó claro que hubo penetraciones y que más de una vez el líder del grupo lo invitó a dormir a su casa, donde solo había un dormitorio y una cama.

http://www.elperiodico.com/es/noticias/sociedad/los-curas-pederastas-granada-montaban-orgias-con-menores-3706835

Jinjer – King of Everything (2016)



 

sábado, 4 de marzo de 2017

Ha fallecido el padre del preso político vasco Ibon Iparragirre mientras éste le visitaba




El padre del preso político vasco Ibon Iparragirre ha fallecido hoy en el mismo momento en el que Ibon y el resto de la familia le visitaban en la Residencia Artibai de Ondarroa. Ibon había solicitado la pasada semana permiso para realizar esta visita, dado el estado crítico en el que se encontraba su padre. Fue trasladado desde la prisión de Alcalá-Meco y ayer pudo verle, momento en el cual Eusebio Iparragirre ha fallecido.
 

viernes, 3 de marzo de 2017

SOZIEDAD ALKOHOLIKA - No Olvidamos, 3 de Marzo (Video Lyric Oficial)

El Tipo en Le Plus Grand Cabaret du Monde!

"El cura abusaba de nosotros por las noches, continuamente"





F.J.L. tiene 43 años. A finales de los años 80  sufrió abusos sexuales en el seminario de La Bañeza (Astorga, León) a manos del cura José Manuel Ramos Gordon, el hasta hace unos meses párroco de Tábara y condenado por la Iglesia. Esos abusos marcaron su vida.  Nadie quiso responder en la Iglesia, sumiéndolos en una completa oscuridad.
Hace ahora dos años y medio, después de la publicación del "caso Romanones", F.J.L. consiguió hacer llegar su historia al Papa Francisco, quien ordenó al Obispado de Astorga una investigación y una condena. 
Por primera vez, concede una entrevista en la que relata su triple sufrimiento: por los abusos, por el silencio inicial y por lo que considera "un engaño".


 
Ibonen kaleratzea eskatzen gutun bidalketa masiboa. Beherago dagoen idatzia da bidali beharrekoa.Nora eta nori bidali behar da?Helbide honetara: 

Jose Luis Castro de Antonio
Juzgado Central Vigilancia Penitenciaria
C) Goya 14, 28001, Madrid
 
BIDALI BEHARREKO GUTUNA/EL ESCRITO QUE HAY QUE ENVIAR.
 
Al Juzgado Central de Menores y Vigilancia Penitenciaria Sr. José Luis de CASTRO ANTONIO Yo, (nombre y apellidos)..........................................................................................................., con DNI ….......................................... y domicilio en (dirección) …...................................................... de (localidad-CP).......................................
 
–Siendo consciente de la grave situación de salud que padece el preso Ibon Iparragirre Burgoa, actualmente preso en el CP Madrid II (Alcalá-Meco), diagnosticado de SIDA en estadio C-3 y con graves afecciones neurológicas, tal y como atestiguan todos los informes médicos. –Constatando que su situación se ha deteriorado constantemente desde que fuera ingresado nuevamente en prisión (9 de marzo de 2014) y que el tratamiento de la enfermedad que padece es totalmente incompatible con su permanencia en prisión. –Habiendo tenido acceso a los últimos análisis de sangre que se le han efectuado con fecha de 20 de diciembre de 2016 gracias a los cuales queda demostrado que en el plazo de 3 meses la carga viral le ha subido de 55.000 (20-09-2016) a 144.000 y las defensas están en 66 CD4. –Subrayando que es derecho de todo enfermo elegir el tratamiento que considere más adecuado para su enfermedad, y que en este sentido, el hecho de que Ibon rechace el tratamiento basado en la medicación antiretroviral no puede ser utilizado como excusa para mantenerle en prisión. –Recordando los reiterados acuerdos de la Comisión de Derechos Humanos del Parlamento Vasco, para que Ibon Iparragirre Burgoa sea puesto inmediatamente en libertad, y la denuncia admitida a trámite por el Comite Contra la Tortura del Alto Comisionado para los Derechos Humanos de las Naciones Unidas –Alarmad@, ante las continuas agresiones y abusos (robos, insultos, amenazas) que esta sufriendo por parte de otros reclusos debido a su situación de indefensión (está sólo y como tiene le nervio óptico dañado prácticamente no ve). –Considerando que en este momento su situación es de tal gravedad que en cualquier momento puede tener un desenlace fatal –Atendiendo a que ud., como Juez de Vigilancia Penitenciaria es el principal responsable de velar por el derecho a la vida de Ibon Iparragirre Burgoa
 
SOLICITO
•Que recabando los informes médicos existentes, reconsidere su decisión de mantener a Ibon Iparragirre Burgoa en segundo grado, y le aplique el régimen de prisión atenuada que le corresponda, de forma que pueda continuar cumpliendo su pena en unas condiciones que sean compatibles con el tratamiento y seguimiento de su enfermedad, y pueda de esta forma encarar con un mínimo de dignidad lo que le resta de vida, que según recoge su propia sentencia de julio de 2015, oscilaba entre 1-5 años de vida. Y para que así conste firmo
En …........................................., a ….......... de ….................. de 2017.

lunes, 27 de febrero de 2017

Un nuevo Dreyfus, Jamal Zougam ¿Chivo expiatorio del 11-M?

Un nuevo Dreyfus, Jamal Zougam ¿chivo expiatorio del 11-M? from Cyrille Martin on Vimeo.


A partir de extractos del juicio, este documental pretende reabrir el debate sobre el 11-M desde un punto de vista de izquierdas, de lucha contra el racismo y la islamofobia. Critica tanto la investigación judicial como a algunos periodistas de derechas que monopolizaron el tema para ponerlo al servicio de sus teorías.

El 11-M cumplirá 13 años en unas semanas. Estos terribles atentados y el caso de Jamal Zougam son temas muy importantes, especialmente en nuestra época, en la cual hay un odio creciente hacia la minoría musulmana, en España, en Francia y en todo Occidente. Odio que está siendo utilizado por algunos sectores políticos, al igual que se utilizaba el antisemitismo en otra época, como quedó claro en el célebre caso Dreyfus en Francia, donde un militar judío, el capitán Dreyfus, fue falsamente condenado por espionaje a favor de Alemania.

El caso de Jamal Zougam empieza también a ser conocido en Francia, donde la versión francesa de este documental fue seleccionada en festivales, proyectada gracias a varias organizaciones de izquierdas, invitada en medios de comunicación como Radio Libertaire, y difundida a través de la plataforma web de los "Mutins de Pangée", una productora de documentales militantes muy reconocida por sus documentales sobre Noam Chomsky y Howard Zinn.

Yo soy tu madre


martes, 21 de febrero de 2017

Vitoria 3 de marzo 1976 UNIDOS POR UN SUEÑO


Un documental que quiere plasmar los hechos acaecidos a consecuencia de las huelgas de Vitoria-Gasteiz del año 1976, narrados por sus propios protagonistas. Que pretende ser un documento más para conservar la memoria histórica de lo sucedido, para evitar que caiga en el olvido, así como denunciar la impunidad existente a día de hoy sobre el tema. Y que quiere también destacar la vigencia de aquella lucha, y la pervivencia de aquellos sueños por alcanzar una sociedad nueva y mucho más justa.

martes, 14 de febrero de 2017

No comment


Predicadores armados: Los curas que mataron a «rojos» y dieron gracias a Dios


 Cuando se les veía aparecer, los presos sabían que los asesinatos eran inminentes. El Padre Cid, que tras el golpe fascista oficiaba misa en la tenebrosa cárcel Nueva, en Valladolid (recientemente inaugurada por la República en junio de 1935), repetía una y otra vez que el desgraciado preso, antes de ser fusilado por sus «pecados», recibiera la hostia consagrada y así, aseguraba, su pesar sería más leve. Luego, en los casos en que el fusilado dejaba a sus hijos solos, se encargaba de «reeducarlos» en el patronato que fundó. Con el estallido de la Guerra Civil, en Valladolid, feudo del derechismo, la represión fue tremenda: cuando las celdas y patio de la cárcel Nueva se llenaron se tuvo que volver a reubicar a los presos en la Vieja.

Florentino, cura de Bocigas, acompañaba a las patrullas de asesinos. Al parecer, su objetivo era que en el último instante los fusilados «confesasen sus pecados», que debían ser gravísimos.

Así que muchos acudían junto a grupos de guardias falangistas. A veces marchaban de uniforme y pistola al cinto, como si fuesen imitadores del personaje del furibundo «Predicador». Bendecían las armas y a los más débiles de corazón les aliviaban sus pesares. Hubo hasta curas que fueron condecorados. 

Algunos supervivientes y falangistas, que vieron en acción a los curas armados, aún los recuerdan, unos con espanto y otros llenos de orgullo. Iban armados y, con la llegada de las tropas, no dudaron en denunciar a vecinos, que fueron fusilados, como la familia de Heraclio Conde. Uno de sus familiares lo describe así: «Es un alegre clérigo… me lo imagino disparando trabucos y no le cae mal la imagen… Cuando regresó a Valladolid y volvió a hacerse cargo de la parroquia, denunció a aquellos vecinos que desde su punto de vista eran “indeseables”. Anteriormente se había mostrado beligerante con los sectores de la izquierda, y cuando se produjo el golpe colaboró con eficacia: denunció personalmente a la familia de Heraclio Conde, quien fue fusilado junto con sus dos hijos varones». Más aún: José de Rojas Martín, otro párroco, que dirigía la iglesia de Castrillo Tejeriego, supervisaba personalmente la lista de detenidos y próximamente fusilados, dando el visto bueno. 

Esta lista de «hombres de Dios» con crímenes de sangre (o una de tantas, pues los casos se repartieron por toda la geografía del país), ha sido recogida magistralmente por Orosía Castán, miembro del colectivo Verdad y Justicia. La historia, sin duda, estremece. Aunque la Iglesia no alentó la lucha armada de sus curas, al menos oficialmente, muchos fueron vistos fusil al hombro, dispuestos a acabar ellos mismos con el comunismo y hacerles más rápida la ascensión a los cielos o, posiblemente, según ellos, al mismo averno, a los «pecadores». Salieron en patrullas, presenciaron los fusilamientos y, a veces, daban muerte ellos mismos.
Fueron numerosos en el Alto de León, aunque casi nunca iban con sotana, sino con mono de trabajo, pero también fueron prestos a plena línea del frente, donde combatieron codo con codo con las tropas y algunos cayeron en combate. Otros muchos iban de visita, acompañando a grupos de falangistas. Su misión era, a sus ojos, profética: «De los frentes saldrá una nueva España. A nosotros nos toca ayudar al parto y educar a la criatura», afirmó en una pastoral Fernando Martín Sánchez Juliá, miembro de la Iglesia. 

Sin embargo, la fotografía que durante décadas sin duda ha generado más polémica es aquella en que se ve a un nutrido grupo de seminaristas posando con fusiles en la plaza de toros de Pamplona. Parece que no existe unanimidad acerca de cuándo se tomó, y también parece ser que pudo haber sido mucho antes de la Guerra Civil, en la década de los veinte. Y posiblemente fuese publicada en El Pensamiento Navarro o Diario de Navarra, aunque en plena Guerra Civil volvió a ser difundida por la prensa republicana, que la atribuyó a la labor paramilitar de los curas fascistas.

¿Por qué razón posaron armados? Hay quien apunta que puede tratarse de seminaristas realizando la instrucción del servicio militar obligatorio, lo cual podría probarlo la presencia de un instructor militar a la derecha de la imagen. Los seminaristas, por aquellos años, solían hacer la instrucción militar durante unas pocas horas y en varias semanas sin vestir uniforme militar sino con sus propios hábitos talares.

lunes, 13 de febrero de 2017

Euskal Memoria cifra ya en 5.657 los torturados en Euskal Herria

  
En el Día contra la tortura en Euskal Herria, asegura que esta cifra obtenida tras un estricto proceso de verificación son provisionales y hace un llamamiento a aportar nuevos datos. Euskal Memoria dice que estas cifras confirman que la tortura ha sido "sistemática" en Euskal Herria.

http://ahotsa.info/edukia/euskal-memoria-cifra-ya-en-5657-los-torturados-en-euskal-herria 

martes, 7 de febrero de 2017

Trasladan a otro módulo a Ibon Iparragirre tras ser agredido dos veces en 24 horas

Ibon_iparragirre

Según ha explicado a NAIZ la familia de Ibon Iparragirre, el preso ondarroarra ha podido llamar este lunes a casa para informar de que el sábado, poco después de la visita en la que contó a sus allegados la agresión sufrida el viernes, volvió a ser golpeado.

En este caso, fue un preso el que le golpeó por la espalda y, a consencuencia de esta agresión, Iparragirre quedó tendido en el suelo sin conocimiento.

El preso ondarroarra no ha podido llamar a casa hasta hoy, ya que, el viernes, en la primera agresión, le robaron, entre otras pertenencias, la tarjeta que utiliza para realizar llamadas telefónicas.

En otra llamada, ha informado a la familia para informar de que ha sido trasladado al módulo once de Alcalá Meco, donde tampoco hay ningún preso vasco.

A pesar de su grave estado de salud, Iparragirre, que tiene sida en estadio C-3, permanece en la citada cárcel madrileña desde que su detención en marzo de 2014 por parte de la Ertzaintza, quedando así revocada la prisión atenuada que se le había concedido en octubre de 2011.

domingo, 5 de febrero de 2017

El preso Ibon Iparragirre es agredido en la prisión de Alcalá Meco


La plataforma Iparra Galdu Barik ha informado mediante una nota de prensa de que el preso político gravemente enfermo Ibon Iparragirre ha sido agredido por tres reclusos en la prisión madrileña de Alcalá Meco.

Añade la plataforma en la misiva que fueron sus amigos quienes supieron de la agresión durante la visita que mantuvieron con Iparragirre ayer, sábado, al cual el preso se presentó portando en las manos su prótesis dental debido a que durante la paliza le rompieron la dentadura postiza.

Según explicó el preso a sus amigos, los agresores entraron en su celda y dos de ellos le inmovilizaron, mientras el tercero le propinó diversos puñetazos en la cara. Además de romperle la dentadura, le sustrajeron varios objetivos personales de su celda, entre ellos la tarjeta para realizar las llamadas telefónicas.

A pesar de que el preso de Ondarroa padece una enfermedad grave, el juez de Vigilancia Penitenciaria de la Audiencia Nacional, José Luis Castro Antonio, ha denegado todas las solicitudes de prisión atenuada cursadas por los abogados de Iparragirre.

Desde la plataforma Iparra Galdu Barik han denunciado las vulneraciones de derechos humanos «constantes» que está sufriendo el preso: «Se encuentra en un ambiente de hostilidad constante y en situaciones extremas que dañan su estado de salud».

Han señalado que durante los próximos días anunciarán nuevas iniciativas.


Bjork&Skunk Anansie - Army of Me Live

sábado, 28 de enero de 2017

¿Por qué esta murciana es Intocable?


Dicen sus compañeras de Instituto en Redes sociales que Lucía García de la Calzada, la joven que recibió una paliza el pasado fin de semana al salir de un bar de Murcia, era intocable. No porque fuera valiente, ni rápida, ni audaz: no confundamos valentía con inmunidad. Tampoco era intocable porque fuera siempre armada y no dudara en tirar de una navaja en las peleas, ni porque fuera rodeada de un séquito de chavales, neonazis, o nazis a secas como ella, que le amparaban en sus palizas por la ciudad.

Lucía era -me alegro de no tener que usar el verbo en presente- intocable porque tiene algo que la protege mucho más que una cadena, una porra extensible o cuatro colegas metidos a macarras de pueblo: Lucía tiene un apellido. Y ese apellido tiene detrás un Régimen. Y ese régimen tiene detrás jueces, policías, concejales, consejeros y alcaldillos de medio pelo. Pero déjenme que me explique y les ahorre el paseo por la Hemeroteca:

Lucía es una García de la Calzada, una estirpe murciana con décadas de militancia ultraderechista a sus espaldas, ¡que atesora un puñado cargos públicos y que milita en el Partido Popular, que viene siendo lo mismo-. Y como toda buena dinastía fascista proviciana en este Estado, sus tentáculos llegan muy atrás en el tiempo y muy profundo en las instituciones.

A la boda de sus abuelos, primos y de la Calzada todos ellos, que es de esas bodas de postín que traen invitados con largos apellidos, acudieron desde el Presidente de las Cortes allá en el 69 hasta un tal Federico Trillo Figueroa. Fue una de esas bodas que el ABC saca en las páginas de sociedad y en las que se daban cita demócratas de toda la vida. Tan demócratas como su abuelo, Don Ramón María de la Calzada, presidente de Fuerza Nueva de Murcia, que incitaba públicamente a visitar a Tejero, el golpista, en la cárcel, -el poquito tiempo que aquel estuvo dentro-. Un clan encantador, los García de la Calzada, pero no hay porqué remontarse a los años 70 u 80, porque han seguido acaparando vocalías, consejerías, gerencias, abogacías y otros cargos de cuyo nombre no quiero acordarme, pero que basta con buscar en Google que ya saben ustedes lo caro que sale un chiste de Carrero. De lo que hicieran durante el Franquismo no hay registro digital, pero creo que pueden imaginarlo.

A Lucía le gustan las runas nazis, pegar a sus compañeras inmigrantes, amenazar a chavales homosexuales, salir a buscar rojetes por la zona de las tascas de Murcia, hacer apología de su tontería adolescente en Redes Sociales y  acumular antecedentes policiales por agresión, aunque entra y sale de comisaría como Pedro por su casa. De hecho, aunque la policía ha asegurado que es perteneciente a la extrema derecha, el Delegado del Gobierno en Murcia, oh sorpresa, del Partido Popular, ha salido al paso negando la mayor.

Dicen también las compañeras de clase que Lucia les da miedo. Yo les digo que no se preocupen, porque Lucía, sin sus apellidos, no es nadie ni es nada. Y es que lo que tiene la ultraderecha es que siempre ha sido igual: Gallardón también salía a pegar cadenazos de joven con Fuerza Nueva y miren lo bien que le ha ido hasta ahora. Lucía, tú tampoco te preocupes, como buena niña pija, cuando lo de ser rebelde se te pase, alguien te limpiará el apellido como te han limpiado tus fotos en las Redes Sociales -y es que no estás mal asesorada, no-. Luego te comprarán unas oposiciones, quien sabe, a Fiscal, o a administradora del Estado, quizá un cargo en un bufete, y a vivir. Te casarás con algún otro espécimen como tú, y tendréis una de esas bodas de cura, apellidos y reseña en el ABC, reinarás en Murcia, Albacete o en un buen despacho en Madrid y te reirás acordándote de esas tonterías que hacías en el Instituto como leerte el Mein Kampf o escupir a negros por la calle.

El fascismo crea monstruos a la medida de los tiempos, siempre al servicio del capital, ariete y avanzadilla, y en este país, donde nunca se depuró a los elementos del franquismo, hoy son sus nietos y nietas los que juegan al fascismo callejero. Ya no hay que ser ario, ni hombre, para ser un líder de la ultraderecha: que se lo digan a la portavoz de ese experimento fallido que es el Hogar Social Madrid, que intenta imitar sin éxito el fascismo europeo que se infiltra en los barrios urbanos al calor de la crisis,. Por cierto, han situado su sede en la capital en una casa propiedad del rector de la Universidad Rey Juan Carlos,  a.k.a. el copiota, que es la universidad donde el PP legitima las carencias intelectuales de sus cuadros políticos haciéndoles pasar por profesores.

La portavoz del HSM es sin duda uno de los engendros más curiosos de las contradicciones de la derecha: una niña de algún país al sur del Ecuador, criada en buen colegio y al calor de una familia adoptiva, por cierto, cargos del PSOE en Albacete, reconvertida a líder espiritual neonazi a golpe de castigar su melena con decolorante rubio y renegando de sí misma.

Prepárense porque vienen tiempos complicados, y veremos no pocos esperpentos como estos, aparentes chiquilladas, cosas de pandillas y de radicales, personajes contradictorios y mucho, mucho humo, que para eso tiene la caverna sus hornos a todos gas: y si no, consulten La Razón, El Español, o esa nueva broma de mal gusto que es OKDiario, que han elevado a Lucía, la fascista, la heredera de la infamia, a una mujer vulnerable víctima de la violencia radical. No se confundan, que es una feminista quien escribe estas líneas: por eso me niego a la ñoñería bienpensante de que no hay que dar a quién merece y me niego sobre todo a considerar violencia machista a lo que ocurrió este fin de semana en Murcia. La calle -la de verdad, en la que no tenemos apellidos ni padrinos- es la única cosa que nos iguala. Llámenlo justicia popular, o karma, llámenlo venganza, o si quieren, simplemente, llámenlo un correctivo.



Fuentes:
http://jmalvarezblog.blogspot.be/2017/01/que-nina-mas-dulce.html
http://www.lahaine.org/est_espanol.php/la-chica-agredida-en-murcia
http://elpais.com/diario/1981/04/01/espana/354924009_850215.html