sábado, 25 de agosto de 2018
La bomba de Franco
Aunque casi nadie lo sepa, Franco estuvo a punto de conseguir la bomba atómica. Tras Hiroshima y Nagasaki, el dictador ordenó el desarrollo de un proyecto para que España se convirtiese en una potencia nuclear. Y estuvo a punto de conseguirlo.
El programa fue declarado secreto. El padre y jefe de este proyecto, el general de división retirado Guillermo Velarde, nos cuenta los detalles de este proyecto, desde su génesis hasta su viaje a Palomares donde pudo copiar parte de la tecnología de las bombas arrojadas por accidente por los estadounidenses. Es la primera vez que va contar su historia en televisión. El proyecto se desarrolló en la Ciudad Universitaria de Madrid, en unas instalaciones en las que en el año 70 hubo un accidente que contaminó toda la zona y la cuenca del Manzanares. Las instalaciones, hoy en día, siguen bajo un plan para limpiar y eliminar las últimas trazas de radioactividad.
jueves, 23 de agosto de 2018
miércoles, 22 de agosto de 2018
Isiltzen ez den isiltasuna
Isiltzen ez den isiltasuna (subtitulado) from LEHIZE EKOIZPENAK on Vimeo.
Este documental muestra la excavación y posterior exhumación de 5 personas fusiladas en 1936 en el barrio de Karrika en Oiartzun (Gipuzkoa)
Este documental muestra la excavación y posterior exhumación de 5 personas fusiladas en 1936 en el barrio de Karrika en Oiartzun (Gipuzkoa)
Trabajadoriak
TRABAJADORIAK subtitulado from LEHIZE EKOIZPENAK on Vimeo.
Los presos que habían luchado a favor de la república sufrieron una
situación de esclavitud, ya que Franco quería humillarlos y eliminar su
ideología.
Sufrieron todo tipo de penalidades, fusilamientos y amenazas en la reconstrucción de la ruinas originadas por la guerra y trabajaron en beneficio de empresarios adheridos al régimen golpista.
En España se organizaron 550 batallones de trabajadores. De ello mas de 60 en Euskal Herria.
En Oarsoaldea concretamente fueron 18 los batallones que durante 4 años y ocupando a unos 12.500 presos se dedicaron a construir carreteras y fortificaciones en : Aritxulegi, Pikoketa, Jaizkibel, Lezo, Gaintxurizketa, Arkale, Erlaitz, Errenteria, Pasajes…
En
el año 1939 el Alzamiento nacional salió victorioso. Fueron muchísimos
los presos encarcelados y encerrados en campos de concentración. Se
formaron los “Batallones de trabajadores” para redimir penas y cumplir
condenas en condiciones infrahumanas.
Sufrieron todo tipo de penalidades, fusilamientos y amenazas en la reconstrucción de la ruinas originadas por la guerra y trabajaron en beneficio de empresarios adheridos al régimen golpista.
En España se organizaron 550 batallones de trabajadores. De ello mas de 60 en Euskal Herria.
En Oarsoaldea concretamente fueron 18 los batallones que durante 4 años y ocupando a unos 12.500 presos se dedicaron a construir carreteras y fortificaciones en : Aritxulegi, Pikoketa, Jaizkibel, Lezo, Gaintxurizketa, Arkale, Erlaitz, Errenteria, Pasajes…
martes, 21 de agosto de 2018
Steve Jobs: The Man in the Machine (2015)
Un examen crítico de Steve Jobs, quien además de haber sido venerado como un genio iconoclasta, también fue duramente criticado por ser muy duro con sus empleados. Dentro del documental podemos ver entrevistas con personas cercanas que estuvieron involucradas en diferentes etapas de su vida, al mismo tiempo que intenta capturar la esencia de la leyenda de Apple y sus valores que dan forma a la cultura de Silicon Valley a este día.
Josefina Lamberto: “Recuerdo a mi madre pidiendo limosna”
El 15 de agosto de 1936, dos guardias civiles y el churrero de Larraga
se llevaron al padre de Josefina Lamberto y su hermana mayor de catorce
años, Maravillas, que fue violada por un grupo de fascistas en el
Ayuntamiento.
Josefina Lamberto Yoldi nació en Larraga en 1929. Habla castellano, inglés, francés y urdu. Era la menor de tres hermanas. Su madre, Paulina, era un ama de casa originaria de Allo y su padre, Vicente, un labrador socialista del pueblo. Criaron también a un niño y a una niña que no eran suyos, y algún que otro vagabundo solía comer y dormir en su casa. El 15 de agosto de 1936, dos guardias civiles y el churrero se llevaron a su padre y a Maravillas, su hermana mayor de catorce años, que fue violada por un grupo de fascistas en el Ayuntamiento. Luego los fusilaron en el campo. Los perros se comieron parte del cuerpo de la niña, que fue abandonado junto a un enebro.
¿Qué ves cuando echas la vista atrás? Veo a una familia de agricultores trabajando de sol a sol. Recuerdo a mi padre, la oveja negra republicana entre sus hermanos, diciéndonos: “Cualquier día vienen éstos y nos cortan la cabeza”. Me acuerdo perfectamente de ese día. Después nos quitaron la yegua y detuvieron a mi madre tres días. Estaba en la puerta de mi casa, con mi hermana, cuando pasó una mujer mala que gritaba en voz alta: “A las pequeñas también, que luego crecen”. Recuerdo a mi madre pidiendo limosna y sirviendo otra vez en la casa en la que había trabajado de soltera. Mi hermana y yo también tuvimos que hacerlo, pero en casa de uno de los violadores.
¿Cómo lo soportasteis? Aguantamos un año y luego nos fuimos a Pamplona. Mi madre consiguió un trabajico en Casa Guerendiain, que estaba en la Estafeta. Se levantaba a las cuatro y media y hacía sacos de cemento en una bajera pequeña que le dejaban. Ganaba muy poco dinero. Mi hermana y yo fuimos una temporada al Auxilio Social hasta que lo dejamos porque allí había mala gente.
¿Por qué? Un día guardé el pan de mi cena para llevárselo a mi madre, que estaba malica en la cama. Una monja me lo quitó y me molió a palos. Había temporadas que no teníamos para pagar el alquiler y dormíamos en la escalera. Tuvimos que ponernos de internas las tres, mi hermana y yo con 15 y 12 años. Nos veíamos los domingos y mi madre aprovechaba para quitarnos los piojos y lavarnos la ropa. Estuve así hasta los 21 años.
¿Y después? Una amiga se metió a monja y yo la seguí. Cualquier cosa era mejor que aquello. Estuve 14 años en un orfelinato de Islamabad, en Pakistán. Me pasó de todo: enfermé de malaria, quisieron quemarnos vivas unos integristas musulmanes... Lo peor era el ambiente del convento: había algunas superioras muy crueles. Al final pillé una infección grave y estuve 13 meses en la cama en un sanatorio en Francia. Pedí el traslado y después de mucho insistir me lo dieron y me volví a Pamplona. Tras la muerte de Franco, empezaron a cambiar algunas cosas.
¿Qué cosas? El general Salas Larrazábal publicó una lista de víctimas del franquismo en la que Maravillas constaba como desaparecida y no como muerta. Le contesté con una carta pública que salió en el Diario de Navarra y así empecé a buscar a mi padre y a mi hermana. Las monjas me dijeron que “algo habría hecho mi padre”, me amenazaron y acabaron enviándome a Madrid. Al final, perdí la fe y en 1996 abandoné la vida religiosa. Estuve en un par de residencias de mayores y, en cuanto pude, regresé a Pamplona.
¿Y qué tal por aquí? Estupendamente. Llevo en Navarra desde 2003. La Casa de la Misericordia se queda mi pensión de 600 euros pero gano 100 euros al mes doblando las camisas de los seiscientos residentes. Todos los días un par de horas y los sábados cuatro. Ahora mismo venía de apoyar una protesta de las trabajadoras.
¿Y aparte de eso? Paro poco por la residencia. Me levanto a las seis y media, voy a la lavandería, desayuno y luego me marcho a colaborar con el Comedor Social París 365. Antes lavaba y tendía la ropa voluntariamente, pero ahora ya me canso mucho y solo ayudo en la tienda. Vuelvo a comer, me echo la siesta, veo Saber y Ganar o algún documental de animales, y por la tarde me voy a la biblioteca a leer la prensa o a reuniones. Estoy muy activa en las asociaciones de la memoria histórica.
¿Has vuelto a Larraga?
Pocas veces. Al año de irnos volví con mi madre y con mi hermana, para un asunto de la casa, que acabamos perdiendo. Cogimos el tren hasta Tafalla, anduvimos 16 kilómetros, hicimos las gestiones y nos volvimos en la Estellesa. Últimamente he vuelto a un homenaje, y cuando inauguraron el Parque de la Memoria y le pusieron el nombre de mi hermana a una calle. Han sido momentos emocionantes pero también difíciles.
¿No te sientes apoyada? Sí, pero también noto que alguna gente no lamenta lo que ocurrió y eso es muy difícil de llevar.
https://www.elsaltodiario.com/memoria-historica/josefina-lamberto-larraga-madre-limosna-maravillas
Josefina Lamberto Yoldi nació en Larraga en 1929. Habla castellano, inglés, francés y urdu. Era la menor de tres hermanas. Su madre, Paulina, era un ama de casa originaria de Allo y su padre, Vicente, un labrador socialista del pueblo. Criaron también a un niño y a una niña que no eran suyos, y algún que otro vagabundo solía comer y dormir en su casa. El 15 de agosto de 1936, dos guardias civiles y el churrero se llevaron a su padre y a Maravillas, su hermana mayor de catorce años, que fue violada por un grupo de fascistas en el Ayuntamiento. Luego los fusilaron en el campo. Los perros se comieron parte del cuerpo de la niña, que fue abandonado junto a un enebro.
¿Qué ves cuando echas la vista atrás? Veo a una familia de agricultores trabajando de sol a sol. Recuerdo a mi padre, la oveja negra republicana entre sus hermanos, diciéndonos: “Cualquier día vienen éstos y nos cortan la cabeza”. Me acuerdo perfectamente de ese día. Después nos quitaron la yegua y detuvieron a mi madre tres días. Estaba en la puerta de mi casa, con mi hermana, cuando pasó una mujer mala que gritaba en voz alta: “A las pequeñas también, que luego crecen”. Recuerdo a mi madre pidiendo limosna y sirviendo otra vez en la casa en la que había trabajado de soltera. Mi hermana y yo también tuvimos que hacerlo, pero en casa de uno de los violadores.
¿Cómo lo soportasteis? Aguantamos un año y luego nos fuimos a Pamplona. Mi madre consiguió un trabajico en Casa Guerendiain, que estaba en la Estafeta. Se levantaba a las cuatro y media y hacía sacos de cemento en una bajera pequeña que le dejaban. Ganaba muy poco dinero. Mi hermana y yo fuimos una temporada al Auxilio Social hasta que lo dejamos porque allí había mala gente.
¿Por qué? Un día guardé el pan de mi cena para llevárselo a mi madre, que estaba malica en la cama. Una monja me lo quitó y me molió a palos. Había temporadas que no teníamos para pagar el alquiler y dormíamos en la escalera. Tuvimos que ponernos de internas las tres, mi hermana y yo con 15 y 12 años. Nos veíamos los domingos y mi madre aprovechaba para quitarnos los piojos y lavarnos la ropa. Estuve así hasta los 21 años.
¿Y después? Una amiga se metió a monja y yo la seguí. Cualquier cosa era mejor que aquello. Estuve 14 años en un orfelinato de Islamabad, en Pakistán. Me pasó de todo: enfermé de malaria, quisieron quemarnos vivas unos integristas musulmanes... Lo peor era el ambiente del convento: había algunas superioras muy crueles. Al final pillé una infección grave y estuve 13 meses en la cama en un sanatorio en Francia. Pedí el traslado y después de mucho insistir me lo dieron y me volví a Pamplona. Tras la muerte de Franco, empezaron a cambiar algunas cosas.
¿Qué cosas? El general Salas Larrazábal publicó una lista de víctimas del franquismo en la que Maravillas constaba como desaparecida y no como muerta. Le contesté con una carta pública que salió en el Diario de Navarra y así empecé a buscar a mi padre y a mi hermana. Las monjas me dijeron que “algo habría hecho mi padre”, me amenazaron y acabaron enviándome a Madrid. Al final, perdí la fe y en 1996 abandoné la vida religiosa. Estuve en un par de residencias de mayores y, en cuanto pude, regresé a Pamplona.
¿Y qué tal por aquí? Estupendamente. Llevo en Navarra desde 2003. La Casa de la Misericordia se queda mi pensión de 600 euros pero gano 100 euros al mes doblando las camisas de los seiscientos residentes. Todos los días un par de horas y los sábados cuatro. Ahora mismo venía de apoyar una protesta de las trabajadoras.
¿Y aparte de eso? Paro poco por la residencia. Me levanto a las seis y media, voy a la lavandería, desayuno y luego me marcho a colaborar con el Comedor Social París 365. Antes lavaba y tendía la ropa voluntariamente, pero ahora ya me canso mucho y solo ayudo en la tienda. Vuelvo a comer, me echo la siesta, veo Saber y Ganar o algún documental de animales, y por la tarde me voy a la biblioteca a leer la prensa o a reuniones. Estoy muy activa en las asociaciones de la memoria histórica.
¿Has vuelto a Larraga?
Pocas veces. Al año de irnos volví con mi madre y con mi hermana, para un asunto de la casa, que acabamos perdiendo. Cogimos el tren hasta Tafalla, anduvimos 16 kilómetros, hicimos las gestiones y nos volvimos en la Estellesa. Últimamente he vuelto a un homenaje, y cuando inauguraron el Parque de la Memoria y le pusieron el nombre de mi hermana a una calle. Han sido momentos emocionantes pero también difíciles.
¿No te sientes apoyada? Sí, pero también noto que alguna gente no lamenta lo que ocurrió y eso es muy difícil de llevar.
https://www.elsaltodiario.com/memoria-historica/josefina-lamberto-larraga-madre-limosna-maravillas
domingo, 19 de agosto de 2018
Pederastia en la Iglesia española: el silencio de las sotanas
“Me besó en la mejilla y luego en los labios; quedé paralizado”. La vida de Miguel Ángel Hurtado, un psiquiatra español que vive en Londres, nunca fue lo mismo después de cumplir los 16 años, cuando un sacerdote sexagenario se acercó a él con intenciones espurias que nada tenían que ver con enseñarle las bondades del catolicismo. “Teníamos conversaciones sobre muchos temas, sobre la familia, sobre los amigos, hasta que empezó a introducir el tema sexual. Todo fue muy sutil. Primero me besó en la mejilla. Yo pensé que fue un beso de cariño, pero acabó besándome en la boca. No entendía nada de lo que estaba pasando”, asegura Hurtado en una entrevista para Diario16.
El papa Francisco ha advertido de que todo aquel religioso, hombre o mujer, que se vea implicado en un caso de abuso infantil, deberá dimitir de su ministerio con independencia de cuál sea su escalafón en la jerarquía eclesiástica, imponiendo por fin la doctrina de la tolerancia cero con este tipo de prácticas abominables. El sumo pontífice amplió su advertencia a cualquier superior que encubra o no actúe con la debida contundencia ante un caso de pedofilia llevado a cabo por un subordinado. Es evidente que el papa ha declarado la guerra a los acosadores sexuales que ocultan sus vicios tras el hábito, aunque aún queda mucho camino por recorrer y un sector de la jerarquía eclesiástica se resiste a abrir los archivos secretos del Vaticano, donde se almacenan miles de expedientes de abusos a menores.
No hay más que echar un vistazo a los periódicos para darse cuenta de que el problema para la Iglesia adquiere tintes de auténtica epidemia. Pese a la actitud decidida del Papa Francisco I de actuar contra los pederastas de sotana, la Conferencia Episcopal Española asegura que no dispone de datos sobre cuántos religiosos se han visto involucrados en este tipo de escándalos en los últimos diez o quince años en nuestro país. “Los datos están en cada diócesis y las diócesis dependen de Roma, no de la Conferencia Episcopal Española, que no es un organismo superior jerárquico. La Conferencia no es más que una oficina que está para servir en las necesidades de la Iglesia, está por debajo de las diócesis, no por encima”, asegura a Diario 16 José Gabriel Vera, portavoz de la Oficina de Prensa de la Conferencia Episcopal.
Pero recabar de cada diócesis cifras concretas no es tarea fácil y ningún medio de comunicación ha conseguido acceder, de momento, a ese material sensible. De manera que una vez más la burocracia y la complicidad de los demás poderes del Estado, que prefieren no toparse con la Iglesia, sirven a la jerarquía católica para ocultar una realidad que puede llegar a ser aterradora. Ni el Gobierno, ni las fuerzas de seguridad, ni el poder judicial suelen ser transparentes a la hora de aportar toda la información de que se dispone sobre casos de pederastia en el seno de la Iglesia española, como si los diferentes resortes del Estado trataran de proteger la imagen sagrada del catolicismo. De momento, el número de religiosos condenados judicialmente asciende a poco más de una docena, una cifra insignificante si se compara con los historiales que pueden estar ocultos en los despachos y archivos de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el organismo vaticano competente para investigar este tipo de sucesos. Pepe Rodríguez, periodista, escritor y autor de La vida sexual del clero (Ediciones B, 2005) asegura que la Iglesia española ha encubierto sistemáticamente, durante décadas, los numerosos escándalos de pedofilia. “Llevo desde el año 1993 documentando casos y ya he registrado más de cuatrocientos. He visto casos de curas que han dejado embarazadas a niñas y les han tapado la boca con una pensión, niños bolivianos abusados, he visto de todo. La Iglesia de este país es particularmente hipócrita y sinvergüenza”, asegura. La curia católica suele ampararse en el secreto de sumario que el Derecho Canónico impone a este tipo de procedimientos para no facilitar información.
“Vale que no den los nombres y apellidos de los curas implicados en cada pueblo, pero una estadística al menos sí deberían ofrecer”, insiste Rodríguez. Otros estudios, como el llevado a cabo por la Universidad de Salamanca, sugieren que entre un 4 y un 9 por ciento de los casos de abusos a menores registrados en España son cometidos por religiosos, en su mayoría por curas contra niños varones.
Datos preocupantes que contrastan con la opinión de aquellos prelados de la curia española que suelen minusvalorar la importancia de estos escándalos, asegurando que la corrupción infantil ejercida por miembros del clero es mínima o residual. La actitud rotunda y decidida del papa Bergoglio de acabar con esta lacra de una vez por todas no parece que despierte gran entusiasmo en algunas altas esferas de la Iglesia católica. En la Conferencia Episcopal Española, sin ir más lejos, algunos mantienen una interpretación algo distinta a la postulada por el sumo pontífice. Mientras unos obispos reclaman más contundencia en la lucha contra la corrupción de menores, como monseñor José Ignacio Munilla, obispo de San Sebastián, quien ha mostrado su “absoluta condena ante estos gravísimos crímenes”, otros matizan y prefieren lavar los trapos sucios en casa, como Antonio Cañizares, arzobispo de Valencia, quien en algún momento ha llegado a afirmar que esta problemática no le preocupa “excesivamente”, alegando que las denuncias forman parte de una campaña de ataques contra la Iglesia “para que no se hable de Dios”. Por declaraciones como estas y otras contra los homosexuales y la igualdad entre hombres y mujeres el papa Francisco ha llamado a capítulo a Cañizares. “Francisco no ha endurecido la normativa contra estos actos, se ha limitado a aplicar las normas del Vaticano que ya existían con Benedicto XVI, que incluso mantenía reuniones con las víctimas. Eso sí, este papa ha dado más visibilidad al problema”, explica un portavoz autorizado de la Conferencia Episcopal.
En palabras de Francisco I, los instructores “no dan abasto” ante el elevado número de expedientes que llegan a diario a la oficina vaticana. Y es que limpiar la Iglesia católica de pederastas es un trabajo que podría llevar más de cincuenta años. A estas alturas resulta más que obvio que la pederastia en la Iglesia de Roma amenaza con socavar los mismos cimientos de esta institución dos veces milenaria. Los primeros casos se destaparon en la década de los años 90 del siglo pasado, en concreto en las Iglesias de Estados Unidos e Irlanda, sobre todo en seminarios, colegios e internados dirigidos por religiosos. Más tarde, desde que en el año 2001 periodistas del diario Boston Globe empezaron a investigar los abusos a menores en el estado norteamericano de Massachussets –un suceso que ha dado lugar a Spotlight, la excelente película premiada en la pasada ceremonia de los Oscar– el goteo de escándalos ha sido constante en todo el orbe católico. Y el terremoto, como no podía ser de otra manera, también ha alcanzado a la Iglesia española.
Solo en la última década, el Vaticano ha recibido más de 6.000 denuncias por casos de pederastia, una media de 600 por año. Más de 3.400 expedientes han sido instruidos e investigados por la Congregación para la Doctrina de la Fe entre 2004 y 2013 y al menos 800 religiosos han sido expulsados de la Iglesia. Pero, ¿cuál es la magnitud real del problema? ¿Cuántos asuntos no salen a la luz pública? Y sobre todo, ¿cuántos terminan no con un castigo ejemplar sino con una simple advertencia al sacerdote para que enmiende su conducta y vuelva al camino recto trazado por el Señor? En España, los últimos años han sido los peores y numerosos curas han tenido que enfrentarse a las acusaciones de pederastia. “Me desperté porque noté que me estaban tocando. Me hice la bolita hasta que se cansó, no sé cuánto duró. Pero al final se fue. Aquellos profesores tenían más de cien niños a su cargo, que sus padres enviaban sin darse cuenta a la boca del lobo”, relata otra víctima de abusos.
viernes, 17 de agosto de 2018
La Policía Foral comienza con el desalojo de Maravillas Gaztetxea
Varias dotaciones de Policía Foral y Policía Nacional están participando en el desalojo del Gaztetxe Maravillas. Han cortado los accesos a Nabarrería y hay varias personas en el interior del espacio autogestionado resistiendo apoyadas por vecinos del barrio que protestan desde sus balcones. Hay ya varias personas detenidas y se han escuchado algunos pelotazos.
http://ahotsa.info/edukia/la-policia-foral-comienza-con-el-desalojo-de-maravillas-gaztetxea
jueves, 16 de agosto de 2018
En la mente de Robin Williams
En Come Inside my Mind, Williams desnuda el alma, confiesa su adicción a las drogas, que dejó cuando murió Belushi, y más tarde en su vida se declara alcohólico. Como parte de una de las generaciones más talentosas de comediantes, Steve Martin, Billy Crystal, Whoopi Goldberg, David Letterman y Jay Leno, entre otros, hablan de cómo era capáz de hacer un stand-up de tres horas en el que tres cuartas partes eran improvisadas, de cómo siempre encontraba la escencia que impulsaba al personaje y de cómo su mente era más rápida de Superman.
miércoles, 15 de agosto de 2018
jueves, 9 de agosto de 2018
Maravillas defendatu - Erresistentziara batu!
“¿Es aún posible rebelarse frente a ese férreo orden injusto? Naturalmente que sí. En el fondo, la rebeldía es un acto que proviene del amor, del amor a los demás y del amor a las cosas que valen la pena vivir y hasta morir por ellas. Por eso resulta muy difícil definir la rebeldía. Le sucede como al amor, que lo matamos cuando le ponemos palabras para llamarlo. El amor es indefinible y a veces hasta invisible; pero existe, claro que existe. Y la rebeldía también existe de mil maneras. Es muy común escuchar a gente de nuestra generación acusando a los jóvenes de que no tienen nada en la cabeza, de que la política no les importa, de que no son solidarios. Y yo digo, pero bueno, ¿por qué esos acusadores no empiezan por autoacusarse? ¿Qué pasa con los partidos políticos, por ejemplo, que no son capaces de atraer a esos jóvenes? Al fin y al cabo ¿qué es lo que proponen a los jóvenes? ¿Otra vez la obediencia? ¿Que sigan ciegamente a un puñado de personas que mandan y deciden por los demás? Se criminaliza a la juventud, como si ser joven fuera un delito… Pero yo creo que hay una linda energía que se manifiesta en la aparición de nuevos movimientos con voluntad de que las cosas cambien. Se nota una insatisfacción, que me parece muy positiva porque es el signo de que todavía se puede cambiar el mundo, de que esta realidad es un desafío, no un destino. La rebeldía es algo que está vivo aunque no siempre se vea. Pero tampoco hay que confundir la grandeza con lo grandote. Porque hay una multitud de fuerzas de cambio que no son espectaculares, que no ocupan los primeros planos en los medios de comunicación, pero que están haciendo mucho para que el mundo cambie”.
Eduardo Galeano 2015
https://borrokagaraia.wordpress.com/2018/08/09/se-abre-paso-una-avalancha-solidaria-con-el-gaztetxe-maravillas/
Los internados del miedo, 2015
Ficha técnica:
direccion: Montserrat Armengou y Ricard Belis
Sinopsis:
Sinopsis:
El documental habla de los miles de niños y niñas que fueron encerrados en internados durante el franquismo y hasta los primeros años de la democracia. Colegios religiosos, orfanatos, preventorios, casas cuna, o centros de Auxilio Social se convirtieron en una especie de cárceles para estos jóvenes.
Allí sufrieron abusos físicos, psíquicos, sexuales, explotación laboral o prácticas médicas dudosas. Hoy destapan este pasado oculto y silenciado.
A diferencia de países como Irlanda, que han reconocido los malos tratos a niños bajo su tutela, en España estos abusos no han sido nunca juzgados ni reparados.
Ser hijo de madre soltera, pobre, con padres en prisión por motivos políticos o con algún familiar enfermo de tuberculosis era motivo suficiente para que un niño o una niña fueran internados en un centro religioso o del Estado.
La duración de la estancia era variable, pero para muchas criaturas estos centros se convirtieron en auténticas cárceles donde estuvieron encerradas desde el nacimiento hasta la mayoría de edad.
Palizas, violaciones, trabajo esclavo y vejaciones convirtieron en una pesadilla en la infancia y la adolescencia de miles de criaturas, y no sólo durante los primeros años del franquismo.
La Transición llegó tarde (una vez más) a muchos de estos internados y los abusos continuaron hasta bien entrada la democracia.
El régimen franquista invirtió pocos recursos en asistencia, pero explotó la beneficencia con finalidad propagandística dando la imagen de una atención exquisita a estos niños. Pero la realidad era bien distinta.
Las criaturas recibían caridad a cambio de adoctrinamiento y a menudo sufrieron unos malos tratos que excedían lo que se pudiera considerar normal para los castigos de la época. Los malos tratos no eran, por suerte, una práctica generalizada, pero sí demasiado frecuentes. Tampoco tenían lugar exclusivamente en centros religiosos, ya que muchas víctimas sufrieron los abusos en centros dependientes del Estado.
A las tensiones morales y la hipocresía de la época, se añadía la impunidad de abusar de unas criaturas que difícilmente podían denunciar nada.
Las secuelas de los abusos han perseguido toda la vida aquellos niños. Ahora, ya adultos, han decidido abrir el cuarto oscuro de la memoria y denunciar unos hechos que en otros países, como Irlanda, han merecido la condena del Estado y de la Iglesia.
miércoles, 8 de agosto de 2018
Carta pública por las agresiones de la extrema derecha en Catalunya central
Estamos muy preocupados porque las incidencias de grupos de extrema derecha y de fascistas son diarias en todo el territorio catalán, sobre todo en las áreas de Tarragona, Maresme, Barcelona, y especialmente en la Cataluña Central, donde el Bages y el Moianès estamos sufriendo continuas agresiones físicas y verbales, y ataques a propiedades particulares.
Denunciamos la poca decencia profesional y la falta de rigor informativo de Consejero de Interior de la Generalitat, Miquel Buch , quien en declaraciones a TV3, el día 25 de julio, ha negado lo que parece evidente para el resto de mortales, especialmente para las personas y colectivos antifascistas, que por cierto hay que recordarlo hoy más que nunca, deberíamos ser todos y todas. Miquel Buch defiende que las agresiones de carácter fascista que se registran en Cataluña han ido a la baja en los últimos meses, pero que, debido a las redes sociales y medios de comunicación se habla más.
Desde UCFR Bages exigimos la presentación de los datos que tiene su Consejería para afirmar esto .. Aunque nosotros no disponemos de estos datos estamos convencidos de que estas cifras de agresiones fascistas están aumentando peligrosamente , especialmente los últimos meses. No sólo ataques de miembros fascistas (Democracia Nacional, PxC, Hermanos Cruzados o los moteros Rebeldes), sino también de la extrema derecha democratizada (con simpatizantes de VOX y Ciudadanos) que se ha apoderado de algunos GDR s, como los casos que tenemos más comprobados, por cercanos, como son los GDR Bages y GDR Terrassa.
Consideramos que el Consejero Buch está mintiendo descaradamente, y pretendiendo suavizar las consecuencias de estas agresiones fascistas y ultraderechistas en personas concretas que han sufrido esta violencia unilateral. Aparte de las agresiones físicas, hay que destacar las agresiones a propiedades particulares, pintando esvásticas en domicilios e imprentas, o rompiendo retrovisores de coches concretos.
Miquel Buch nos recuerda que “la seguridad ciudadana depende de nosotros”, pues nosotros le recordamos que echamos de menos una respuesta efectiva de los Mossos en muchas de estas situaciones. Como se entiende sino, que en manifestaciones con miembros fascistas haya una dotación mínima de mozos y terminen habiendo agresiones sin que haya un solo identificado. De quien se culpa esto consejero y gobierno? Estamos pensando en Balsareny donde tuvieron 3 personas heridas.
Sabemos que en determinados pueblos más alejados de sus comisarías, los GDR Bages y Terrassa acuden en grupos de 25 personas, de madrugada, armados con palos y bien organizados. Estamos pensando en Súria, Callús o en Santa Maria d’Oló, donde tuvieron 2 heridos. De quien se culpa esto consejero y gobierno? Quien coordina y planifica el despliegue policial?
Cómo puede ser que a la concentración fascista ante la sede de TV3, donde hubo una respuesta antifascista, los mozos no nos dejaran pasar por una calle y nos obligaran a dar toda la vuelta a TV3, mientras los fascistas encendían bengalas tranquilamente? ¿Por qué tuvimos la sensación de ser nosotros los malos de la película cuando lo son los fascistas? ¿Quién es responsable de esto, consejero?
Sus palabras nos hacen más daño de lo que creen, pues quita hierro a estos enemigos de la democracia, maquillando y negando su cantidad de agresores y agresiones y su impunidad.
Compartimos una breve, pero significativa cronología de ALGUNOS hechos que han sucedido en las comarcas del Bages, Moianès y Osona, para valorar si es lo suficientemente grave:
17 de febrero: Grupos fascistas se convocaron en Balsareny mostrando simbología nazi e insultando a los vecinos. El encuentro terminó con tres personas heridas que estaban en un bar del pueblo.
7 de abril: Un grupo de moteros, Rebeldes de Artés, conocidos históricamente por su vinculación con la extrema derecha, (presentes, por ejemplo, a la manifestación fascista de Balsareny), agredieron a vecinos del pueblo con niños, que estaban decorando calles con símbolos reivindicativos en motivo de la Feria de Artés. Hubo varios heridos, que tuvieron que ser atendidos médicamente.
16 de junio: 25 personas de los GDR de Terrassa y GDR Bages acudieron de madrugada en el pequeño pueblo de Santa Maria de Oló, donde de manera organizada se repartieron por el pueblo, con palos y bates de béisbol, para vigilar movimientos de vehículos y de personas en la calle para poder quitar símbolos y pancartas independentistas con impunidad. Un grupo de vecinos del pueblo salió a la calle espontáneamente con el objetivo de hacer tiempo y que llegara la policía a identificarlos. Miembros de los GDR agredieron 2 vecinos a puñetazos.
La sensación en el pueblo era de impotencia general, ya que 15 días antes otro GDR, se presentó en el pueblo, también de manera organizada, y retuvieron dentro de un coche un grupo de jóvenes, con amenazas y mostrando palos y bates de béisbol. Bajo amenazas, no los dejaban que cogieran los móviles para evitar que avisaran a vecinos del pueblo mientras otros fascistas sacaban la simbología del pueblo. Esto no es fascismo?
3 de julio: La agresión más importante, por la gravedad de las lesiones, fue cerca de la prisión. Los Lledoners en Sant Joan de Vilatorrada, cuando grupos independentistas hacían una cena para preparar la llegada de los presos políticos a la cárcel. De noche, llegaron una veintena de españolistas a borrar pintadas y quitar lazos, cuando una persona que se acercó a grabarlos fue empujado y golpeado. Lo peor fue que le tiraron disolvente en la cara y los ojos, provocándole que no pudiera ver nada y que la irritara los ojos. Pasó dos noches ingresado en el hospital por la importancia de las lesiones en los ojos y los riñones. Uno de los supuestos agresores identificados, y que fue a declarar en comisaría, fue Toni Noguera, miembro de DUE y de GDR Bages. A sus cuentas sociales, aparte de ver su simpatía por Ciudadanos o VOX, vemos el enaltecimiento de símbolos franquistas y amor por Primo de Rivera. Esto no se fascismo?
22 de julio : A plena luz del día y con mucha gente por los alrededores, un coche entra en la plaza mayor de Vic arrasando una parte de las 2500 cruces amarillas que habían, poniendo en riesgo la vida de los peatones que paseaban por la plaza, con niños incluida. El Ayuntamiento ha presentado denuncia al propietario del vehículo.
29 de julio: El pasado domingo un grupo formado por 4 reconocidos fascistas, miembros destacados del GDR Bages, Se acercaron a la plaza 11 de septiembre de Manresa donde había un grupo de personas que horas antes habían vuelto a poner la estelada quitada días atrás por el presidiario Raul Macia. Sin cortarse que hubiera gente se acercaron y golpearon las personas que allí estaban. Hay que remarcar que iban “muy pasados”, observando los movimientos de mandíbula de estos fascistas. El resultado fue 7 personas heridas que se presentaron en el hospital para hacer un informe médico para poder presentar denuncia. Denunciamos que la policía local y mozos, sabiendo que durante horas estos fascistas se paseaban en coche y que quizás harían algo, no dejaron ninguna dotación para prevención. Y después de la agresión acudieron tildándolo de “pelea entre dos grupos”. Repetimos que no son peleas, son ataques premeditados, con el agravante de incitación al odio. denunciamos que Ciudadanos, es el único partido de Manresa que no ha condenado estas agresiones, mostrando complicidad con los fascistas. Tolerancia cero contra el fascismo !!
Lo que hemos mencionado son ejemplos de agresiones físicas que ha habido en el entorno del Bages y el Moianès, pero la lista se amplía mucho si mencionamos las agresiones verbales e intimidaciones en forma de amenazas y escupitajos.
En el Pont de Vilomara, en Balsareny o Artés, esto sucede casi a diario, donde “los de siempre”, o sea, los fascistas, tratan de intimidar personas y señalar domicilios particulares de los que creen que son sus enemigos. Estos últimos días han aparecido esvásticas en casas particulares y puestos de trabajo en Balsareny y Artés.
Escupir a un vecino que pasa por la calle; tirar huevos a domicilios, sacar símbolos independentistas de balcones o ventanas privadas insultar a la puerta de un bar; o romper cristales de coches; son ejemplos más “suaves” de su agresividad gratuita. Estos ataques hacen que muchos vecinos se sientan vulnerables y se sientan intimidados en su derecho de libertad de expresión. Dónde queda la libertad de una persona cuando tienes que procurar no ir por ciertas calles o en ciertas horas, por temor a que un alocado fascista de estos se fije en ti? Esto no es fascismo?
Dejando de lado la Cataluña Central, cabe destacar la última agresión sufrida por el fotoperiodista Jordi Borràs, reconocido activista antifascista, el pasado 16 de julio en el centro de Barcelona. Un individuo que lo reconoció paseando por las calles, se le encaró y al grito de “Viva España” y “Viva Franco” le empezó a dar puñetazos en la cara.
Debido a ello, Jordi Borràs ha sufrido una fractura nasal, un traumatismo craneal y contusiones y golpes por el cuerpo. El agresor, recriminado por dos vecinos, mostró una placa del CNP (Cuerpo de la Policía Nacional). El CNP ha confirmado su pertenencia al cuerpo, pero no tomará medidas hasta que haya una sentencia judicial. Para defenderse legalmente, el agresor denunció también a Jordi Borràs. Investigaciones periodísticas sospechan que no es cualquier agente del CNP, sino que se trataría de un Inspector de la Brigada de Información del CNP (herencia de Franco por cierto), lo que si se confirma, aunque sería un caso más grave que no tomaran medidas cautelares duras contra él.
Finalmente, hacemos mención destacada de lo ocurrido en Barcelona, en Nou Barris, estas últimas semanas, dejando aparte las diversas agresiones fascistas que han tenido meses atrás en el barrio de Gracia provenientes de movilizaciones españolistas en la Plaza de Artois, cae de grupúsculos fascistas; y del incendio provocado que destruyó por completo el Ateneo Popular de Sarrià el 29 de marzo.
23 de julio: aparecían pintadas islamófobas contra la mezquita del barrio del Carmel, y también en Nou Barris pintadas en las fachadas del Casal Popular 3 Vueltas Rebelde, el Ateneo La Lavandera, una escuela y un equipamiento público. Todas estas pintadas, que también consideramos ataques, estuvieron firmadas por Democracia Nacional y Hermanos Cruzados. Denunciamos que es tal la impunidad y lo fuertes que se creen estos grupúsculos neofascistas, que se permiten firmar sus ataques sin que aparentemente pase nada.
24 de julio: Simpatizantes del Casal Popular y UCFR-Barcelona Nord convocan una concentración en repulsa por los ataques de la noche anterior. Al final y cuando ya quedaba poca gente en el interior del Casal, unos 20 fascistas de Democracia Nacional con palos y porras extensibles tiraban ladrillos y sillas sobre la gente que estaba en casa. La policía intervino y detuvieron a 5 fascistas de DN y una persona afín al casal que detuvieron arbitrariamente, según nos cuentan compañeros que estaban allí. Se conoce la identidad de dos de DN y, efectivamente, son viejos conocidos por sus tatuajes de esvásticas y la actitud violenta en todas las manifestaciones a las que han ido.
Denunciamos que medios de comunicación como TV3 presentó esta agresión unilateral como si fuera una pelea entre bandos. Y no es la primera vez que lo hace. A que juegue con las palabras?
No hablamos de confrontaciones entre dos ideologías . Hablamos de ataques unilaterales, de agresiones físicas y verbales que siempre vienen por parte de los mismos fascistas. Fascistas que antes tenían entre ceja y ceja a la población migrante, personas en riesgo de exclusión social, o personas con una identidad sexual diferente a la establecida por el sistema patriarcal.
Actualmente han cambiado su objetivo a atacar (exceptuando la mezquita de 9 Barris), ahora son los independentistas, pero los agresores son los mismos. Y esta sociedad no puede ignorar estos comportamientos: ni por un lado defenderlo como defensa de la unidad de España y la libertad de expresión, ni por otra, dijo que la solución es, simplemente, la República Catalana.
Ya no es cuestión de defender la bandera española, que puede ser perfectamente legítimo , sino que cada vez más se está pasando a un talante fascista. No se puede decir de una manera más suave cuando cada semana hay una agresión física y hay gente que termina hospitalizada.
Concretamente, en DUE, GDR Bages, GDR Balsareny, GDR Pont de Vilomara y GDR Terrassa: predominan muchos elementos de extrema derecha, o directamente fascistas como Democracia Nacional, PxC, VOX o SOMI. O vínculos con VOX y Ciutadans, los que han alimentado el concepto inventado y sin sentido de Tabarnia. También hay que reconocer que hay gente afiliada a otros partidos políticos de izquierdas y sindicatos, lo que nos preocupa aún más, debido a la incompatibilidad moral de ser demócrata y tener compañeros de bandera fascistas.
Denunciamos que determinados partidos políticos y sindicatos no se quieran tomar en serio estas agresiones fascistas como fascistas, sino que hablan de “confrontación ideológica”. La confrontación ideológica que hay en realidad es de unos grupos que abarcan el fascismo, el autoritarismo, la guerra sucia y que deciden atacar unilateralmente a personas y grupos que, se podrá estar de acuerdo con ellos o no, pero como mínimo defienden la democracia. Y este valor innegable de democracia (muy mejorable) es lo que todo el mundo debería defender, al igual que, obviamente, el antifascismo. Un valor añadido del que no disponen aquellos que defienden el Valle de los Caídos, Franco, Primo de Rivera, el Cara al Sol, el Himno de la Legión, el Himno del Novio de la Muerte o directamente la esvástica nazi.
Haciendo este análisis breve, por lo que podría dar de sí el tema: La solución la tenemos que buscar ya !!
Desde los movimientos sociales, culturales y sindicales:denunciar públicamente y apartarlos si tienen elementos fascistas dentro de sus asociaciones; red antifascista en todo el territorio, en solidaridad con los compañeros y pueblos agredidos y preventivamente hacer campaña de sensibilización contra el fascismo y el autoritarismo. Sabemos que cada uno tiene su propia lucha en su colectivo.
El antifascismo no es una lucha más, debería ser un principio inherente de cada una de las luchas. Apropiarse el discurso antifascista dentro del grupo y buscar alianzas con este propósito. El Fascismo avanza si no se le combate !!
Desde los partidos políticos y sus colectivos afines: Como denominador común sería luchar contra el fascismo. Crear debate interno sobre el tema del fascismo y posicionarse como partido / colectivo. Apoyar la red antifascista que haya cerca e involucrarse. Máximo apoyo a los heridos de agresiones y participación activa de movilizaciones que pudiera haber. Es necesario a veces dejar aparcada la bandera propia para defender una más amplia como es la antifascista.
– Desde el independentismo: la solución no puede ser simplemente crear una República Catalana. Hay que dar contenido político a esta República, y necesariamente debe ser antifascista. Y eso significa sacar de su espacio de lucha a los miembros del MIC (Movimiento Identitario Catalán), fascistas catalanistas, que estuvieron presentes en el recibimiento de los presos políticos en la cárcel de Los Lledoners. Aunque el fascismo españolista es el más numeroso y peligroso actualmente, hay que cortar de raíz cualquier intento de crear grupos fascistas catalanes.
– Desde el autonomismo o el federalismo: desenmascarar y apartar a sus simpatizantes y afiliados que estén en grupos fascistas violentos. Si ellos no son capaces de apartar y desenmascarar los fascistas de sus partidos , nosotros no vamos a parar de denunciarlo públicamente y especialmente lo recordaremos en periodo electoral Basta complicidades, que cada uno barra la basura que tiene a su familia. Fascismo, nunca más !!
Desde las instituciones locales y territoriales: no permitir el uso de espacios públicos para grupos fascistas maquillados en el españolismo. Personarse como acusación pública cuando las agresiones están en la vía pública o cuando se asalta por la fuerza un ayuntamiento. Reforzar la vigilancia y aplicar tolerancia cero para evitar que grupos fascistas campen libremente por pueblos y ciudades.
Desde el Gobierno de la Generalitat y la Conselleria de Interior: Que se tomen en serio los ataques fascistas, ya que esto a diferencia de lo que dice su Consejero, está yendo en aumento. O se les ataja de alguna manera, o al final la violencia será irremediablemente bidireccional, ya que la gente está harta de ser agredida porque los antifascistas apostamos claramente por la razón y no por la fuerza.
Esta escalada de violencia no interesaría a nadie. Como tampoco, negar la evidencia del aumento del fascismo, señores gobernantes.
Desde el Gobierno, hablar con la Delegada del Gobierno para evitar autorizaciones de manifestaciones organizadas y secundadas por grupos neofascistas. Sabemos que por mucho que digan los ayuntamientos, es Delegación del Gobierno quien tiene la última palabra. Este punto sería urgente a tratar. Ningún espacio para el fascismo!
Desde los medios de comunicación: denunciar e investigar que pasa detrás de cada agresión. Los vínculos de fascistas y extrema derecha son fáciles de encontrar con cada uno de los agresores. Basta voluntad periodística , y no resumirlo como enfrentamientos entre bandos ideológicos.
Volvemos a repetir que más que “confrontación” son ataques unilaterales , y como tales deben informar y denunciar. Y, viendo la cronología resumida, podemos comprobar que no son casos aislados, si no constantes. Están organizados y lo único que quieren hacer es provocar y hacer daño, es su modus operandi .
No puede ser que un medio público como TV3 den voz a Jaime Vizern (portavoz de GDRs), a la Fundación Francisco Franco, a VOX o hagan un reportaje sobre extrema derecha entrevistando, entre otros neofascistas, a Albert Bruguera de Democracia Nacional. La libertad de expresión para quien se la merezca, que como mínimo defienda la democracia y los derechos sociales y políticos de la sociedad. ¿Cuál será la próxima? Entrevistar a Falange Española o David Duke, ex líder del Ku Klux Klan, amparado en la libertad de expresión?
Todo lo que se expone en este texto: avance peligroso del fascismo, inacción o respuesta insuficiente por parte de colectivos, políticos y periodismo en general, sin menospreciar lo más importante (las agresiones), debería ser motivo de debate y movilización antifascista urgente y la máxima solidaridad con las personas y colectivos que están siendo atacados por estos grupúsculos neofascistas.
Unidad Contra el Fascismo y el Racismo – Bages3 de agosto de 2018
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